本书金句：
咱们这些精通论证的人，很少承认别人也有同样的本领，按皮尔斯的说法，在咱们看来，自己是讲道理的，而别人呀，差不多都在胡说八道，所以我们真心实意地觉得，所以我们真心实意地觉得，除自个儿外，世人都需要“学点逻辑”。
按亚里士多德的观点，我们人类有义务培养、发展自己这一通向“良好生活”的知性能力，不仅如此，还有理由相信，那些在生活的方方面面都有理有据的人，无论是实现目标还是完成计划，成功的机会更大。
有缺陷的思辨，把我们领向不那么好的信念，模糊了道德判断力，而往往导致给别人带来很大伤害的行为。既然我们都对自己行为的后果负有责任，我们也就有义务把自己的信念和决定奠基于出自良好论证的结论。
我们碰到蛮不讲理的人，会觉得沮丧、束手无策，书中的策略有助于减轻不良论证造成的不快。那种受挫的不快，说起来很简单，是来自明知对方是错误的却说不出来错在哪里，如果对论证中一些最常见的谬误形式十分熟悉，就再也不用怕有人冲你讲歪理了。
我的感悟：
从小到大，我的父母亲给我们所有的言传身教，都指向了一个礼的最高境界，就是温良恭俭让。所以这给了我们一个终生的功课，就是遇到不讲理的人，怎么办？
每当我在外面被打得灰头土脸的时候，我那么渴望我的父母亲对我说，怕什么，有什么事，还有你爸妈给你兜底！可结果换来的回答却是：不用那么较真的，低头不见抬头见。何必呢？其实呢，内心还是有愤怒，有情绪，有不公平的感受的。只是他们的修养人为地把这个情绪压抑住了。可是，凭什么要为一些人错误的行为去惩罚自己呢？我们还有其它更好的处理办法吗？既不伤害别人，又能保护自己的办法？
幸亏这本书给了我这把钥匙，它让我看到一个核心，那就是，我们在维持道德的背后，无法面对冲突的重要原因可能是：我们的思考逻辑不清晰，也无法辨别出别人的论证漏洞，于是只好选择了回避和退让。
未来我的行为改变：
当我有了这个发现以后，我决心好好阅读这本书，未来在处理事情思考事情的时候，避免情绪先行，避免被别人的谬论带偏，即使面对强大的对手，我们也要沉着冷静，在逻辑清晰的情况下，找准机会表达自己的观点，这是我们在面对纷繁复杂的社会孤立无援时，对自己最有力的保护。
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