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不能你喜欢外表的美还是精神的美,这都代表了你内心对美的渴望。我们渴望着与美共振,那是因为在共振的那一刹我会认为自己变得同样美好,而这来自我们骨子里我们对自己最深刻的认同。
同样喜欢一些品格,比如坚韧、强大、无畏、慈悲……这些都与我们更深度地渴望活出生命本质相关,我们的本质无时无刻不要求着我们回归,无论幻相如何迷人,我们终会找到它。
所以这个世界压根就没有色情,也没有罪恶,如果有的话那只是对于生命能量的误读误导,何以故,因为能穿过现象看本质者少,芸芸众生迷失于表相巅倒,所以才稀里糊涂的不知道自己究竟为什么要这样行为处事?
如果你讨厌一个人,讨厌一种你不喜欢的状态,那是你拒绝自己下陷的警示,你深怕自己坠落,于是你天然地发展出一种对抗……每个人局限性不同,对生命的渴求就不同,但无论怎么不同,有些东西是共通的,比如:爱美之心人皆有之;渴望更加强大;讨厌假恶丑等,即便这人在现实中表现出假恶丑,但他的心中依然有一份对真善美渴望的纯真世界。
外在如镜,显化着自己的审美以及对世界、对生命的认知,一个人以什么样的方式对待外境,反映的永远是其意识层次的粗浅或精微,而美则是幻相脱落后你所能发现的生命极致,那就是你的本质!我们每个人最终都会回到此本质并以正确无碍的方式彰显这种本质。
人性最闪光迷人的就是那些活出这种本质的人,无论他是低眉慈目的菩萨还是示现最关键时的怒吼,无论示现了多少面相,其终结每个人都同行在一条路上,自觉或不自觉地,因为生命本身会引导祂自己,唯一不同是我们能否觉察和看透自己到底在搞些什么玩意儿。
比如被认定的淫乱,我想只是在其过程用了一些不合世俗标准的东西,在加上粗浅心智的误解误传误读,才更导致这其中的异化……最初人们的性,它是单纯的,如同动物的性好像没有人认为它们淫乱,思无邪是单纯人的世界,也是生命本初最真的情感世界,热烈而真诚,赤祼而勿需躲藏,只有见不得光的心中隐晦才造成人们故意地不接纳才让一切异化从而走向羞耻和罪恶。我想,赤裸的生命中不会有罪恶,只因天性天然天真,只有被误读曲解产生后人们想逃避时羞耻感和罪恶感才延伸出来。当行为有了标准,当我们觉得自己无法自控合乎同一标准时我们的天真行为也变成打击的对象,于是只有那些还能保守生命天真的人才能活出生命的优雅和美的本质,他们没有那么多的批判的、没有那么多的标准,他们的存在就是赤祼地展现生命神圣。
无论佛陀讲了多少法,无论经典里有多少菩萨,有少本尊,他们代表的永远是我们自己;是没有被异化扭曲的自己;是本自俱足的自己;是可以自由穿越于各种名相外的自己;是为了彰显永恒之爱而示现不同相的自己……一切圣者、菩萨,以他们对生命真相深度的解读从而拥有不可动摇的生命之根基,如是他们才能把自己给予的那么干净和彻底,才拥有那种无畏大悲之情怀,无疑这就是生命之美的最高示现。
我们都走在同一条回归的路上,无论你从那道来,无论你现在身在何处,生命不会放过你更不会放弃你,这万般滚滚滚红尘就是打磨你的居所,你非得找到自己,你非得练就出对万般的堪忍,你非得经历这红尘人事人情的千锤万炼,生命的渴望将自动引发这一切的苦乐因果,直到你找到你自己。
每个人最终都会绽放,如同花朵终会展现它的纷芬。
我们都行走于同一条路上,只因生命本身就珍藏着对自由的终结渴望!珍藏着对永恒之爱的向往!
彼岸花正盛,诚邀你与我共浴爱河!从幻相中醒来吧,愿我们都能与生命本真共振!
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