初读齐物论，如坠云海，不知所言，难以把握核心，只能就个别点有感触的写了。
子綦静坐，形如稿木，心如死灰（这成语原来出于此，只是现在已变了其意，成了形容一个人打击至大而万念俱空的样子），庄子说的却是另一种境界，是人入静后“吾忘我”的状态。吾忘我，是自己偶尔定静时的感觉，那个在工作、家庭、生活无数念头中纠缠的我隐去了，意识从脑中沉入腹，后入虚空，人有如回家，“物我两忘”，温暖，舒适，如水滴入大海，没有了我，却安心自在。人籁是丝竹之声，地籁是风声，天籁呢？庄子没说，我想是无声吧，“大音希声”，在虚空中是没有声音的。
“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪”，我们自出生，便一直在驰行，至死方终，一生的拼搏，也一定成空，终日的劳作，不知哪儿是可以休息的地方，人，是有些可悲。我们一直在外求，求成绩、求衣食、求地位，求钱财，可这些得到了也不会让我们开心多一会儿，我们内心的宁静在哪儿？几年前的我，也一直在迷茫，有定静之感后，明白内心是最终的安宁，所以在忙碌时会让自己觉知下呼吸，甚至抽出十几分钟半个小时静坐一会儿，犹如充电，回到内心，补充好能量，再回到世间忙碌，而这给自己的片刻真可以让自己能量满满。
“道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。”，道可道，非常道，道，确实存在，悟的人也有很多，于是有了儒释道，有了各种哲学宗派，可孟子说了“学问无他，唯放心而已”，大家说来说去，就是怎样把驰于外的心收回来，回到虚空内在。自己也看了一些书，真就是这种体会，放心而已，道是一样的，不一样的是各种技巧。可惜世人沉迷太深，多少的著作也总只能叫醒少数人，庄子也是，在此呼喊，回归内心吧，安道乐事。
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