题外话：
以前读过关于日本教育方面的作品，黑柳彻子的《窗边的小豆豆》曾给我深刻的印象，我曾深深地对小林宗作先生对小豆豆的尊重而感动，对巴学园里“先从自己喜欢的一门课开始学习”的教学方式深感兴趣。
读《日本国立小学365天》的过程中，我不止一次会想到多年前那个中日少年《夏令营中的较量》的报道：
1992年8月，77名日本孩子和30名中国孩子曾经引起全国范围的大讨论，当时，这107名儿童在内蒙古举行草原探险夏令营。上路时，日本孩子背包鼓鼓囊囊，装满食品和野营用具；中国孩子只是装装样子，背包几乎是空的。探险之路才走一半，中国儿童因将水喝光，干粮吃尽而向别人救援，中国孩子病了，回大本营睡觉；日本孩子病了硬挺着走到目的地，日本家长乘车而去，把鼓励留给发高烧的孙子；中国家长在艰难路段把儿子拉上车……
读着《日本国立小学365天》，我惭愧地想：多年前那段较量，要是放在今天，应该依旧是原来的结局。要是，我们的教育观不改变，这样的较量结果，会一直在，而且，不止表现在一次夏令营上……
我只敢想到这儿……
一、总述
《日本国立小学365天》是谭琦所著。她让儿子转学到日本的学艺附小上六年级，在一年的时间里，她不仅是家长，还做了父母教师会（PTA）委员，参与了学校所有大大小小的活动。在此基础上，她写了这本书，用以介绍日本的教育活动及其文化背景，并附上儿子日记作为参证。
日本国立小学的教学特点应该是：学得少，做得多、写得多。活动过多必然会压缩学习知识的时间，但孩子们在各种活动中取得的显著进步，让家长能够实实在在地感受到孩子们的无限潜力。
儿子檀聪在本书中的寄语中这样写道：
经历了日本国立小学毕业学年的365天，我发现，学校生活原来这么有意思——从移动教室的查资料自学，到制作海报和演讲；从锯木头开始做椅子，从裁剪开始做围裙；从种菜开始学做饭，以及从旱鸭子到完成一小时的海泳。有了自信，学习兴趣也增强了；作文方面，用10分钟写200字没问题了；最重要的是，发现了自己的梦想。
学校非常注重创意、表达、组织、领导能力的培养，这些能力的培养主要通过活动的开展和写作的训练来达成。毕业时，六年级学生要完成一部100页稿纸的将近10万字的《成长记》，内容包括从出生到小学毕业的种种事，入学前的信息需要通过采访父母获得，目的在于回顾自己最初的12年历程，并确立自己未来的奋斗目标。
二、让我们来比照一下那些不同
1.对孔子文化的崇尚程度
孔子的学问在中国几度中断，在日本却一直得到传承。在日本说“走在昌平坂”，有追求学问之意，孔子并非仅用来祭奠，而是有其现实意义的。
【联想】“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。”2014年9月，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话，向世界发出了传承和创新优秀传统文化的“中国声音”，引起了广泛共鸣。
现在，不少家庭教育中也注重自小对孩子进行传统文化的培养，但不可否认，有些家庭对此项教育内容的指导不成系统，没有长久的坚持，意识不到传统文化对孩子的深远影响。学校教育中，小学阶段已经足够重视国学教育，《三字经》《千字文》等已纳入到小学必背内容之列，《论语》是小学六年级的必背内容。同时，从央视到全国各地的朗诵会、诗词大会等，也都不同程度地推动着传统文化的传承。这些闪耀着古人光辉思想的文字，能够培养孩子的儒雅气质，能够浸润孩子的心灵。
2.孩子上下学
公立学校是就近上学，方便、安全，但只能步行，不得使用自行车；私立学校各有不同的规定；国立小学要求上下学单程不超过一小时。很多学生需要乘坐公交车上下学，家长不得陪同。日本小学生从一年级开始就必须自己上下学，不允许家长接送。上下学属于学校生活的一部分，途中的保险由学校负责。
【联想】在中国，入校时间，会看到家长挤在校门外送学生；放学时间，会看到家长挤在校门口外接学生。虽然，各学校划定了接送线，可还是有很多家长“眼中无线”。大大小小的车辆、或老或少的家长，在上学前和放学前的那段时间里，是校门口的一道让人添堵的“风景线”。
究其原因，学生保险制度不完善、城市公交车运行不守时、学校教育和家庭教育不合拍等等原因，没有规矩，所以成不了方圆，导致了这样无序的现象。
3.进门换鞋的传统
在日本，进校要换鞋，中小学都一样，家长去学校要自带拖鞋。
每个学生都有一个自己的鞋柜，鞋柜上贴有学生姓名。鞋柜空间刚好可以放三双鞋。
三双鞋分别是室内用鞋、体育馆用鞋和室外用鞋。室外用鞋和上下学的鞋一样，要求不能有鞋带，考虑小学生的年龄特点，保证安全。体育馆用鞋是粘扣式运动鞋，室内用鞋是脚背部松紧带式。
早上学生到校，第一件事就是换上室内用鞋，把室外用鞋放进鞋柜。到操场活动和去体育馆要换室外用鞋和体育馆用鞋。所以，在一天的校园生活中，要换鞋若干次。
【联想】由日本换鞋传统联想到我们这儿教育上的两件小事。
我们县城另一所学校有位杨老师，她带班级特别有一套。遇到下雨天，她会在教室门口放上一把拖把，学生进教室前，杨老师让学生在拖把上擦干净脚底上的泥水再进教室，以保证教室的洁净。
在一所乡村小学，有一对夫妇一直坚守在那个学校，男的是那所学校的校长，女的是这学校的一名老师。乡村的路，一下雨就泥泞不堪。为了保持教室的洁净，这位女老师就让学生准备了一双白球鞋放在教室里。学生到了学校就换上这双鞋，离开学校的时候，再换上回家的鞋子。
试想，其实生活中，我们也有换鞋的习惯。比如，外出运动时，一定是换一双舒服的运动鞋。进家后，一定会换上一双拖鞋或居家鞋。上班时的鞋子一般是跟居家鞋子不一样的，但家庭中的这些习惯，我们没有实行到学校中去。
关于学校里不时地换鞋，我保留意见。当然，为了保持环境及个人的卫生，每人准备一双鞋子放到学校里，也是可取的。只是，教室里又要划出放鞋柜的空间了。
4.“行头”里的规范
入学后，学校发来一大堆通知，是关于交费、服装、文具等的。购买来到的所有东西都必须缝制名牌，且名牌的尺寸和缝制名牌的位置都有图纸细致说明。
布兜有三种：体育服要装在一个印有学校名称的布袋里，用餐服和餐垫也要装在一个印有学校名称的规定布袋里，三种校鞋分别有不同的鞋口袋。
学校规定要准备三个手提布袋，一大一小，大的装音乐课用的口风琴、竖笛、乐谱、歌本，叫音乐袋；一个小布袋装图工课用具，叫图工袋；另一个小布袋装学校带回的换洗衣服和鞋。
使用文具也有规范。所有文具要放入“道具箱”里的两个小盒子里，排列在位斗里。用的时候，像拉开两个左右两个抽屉。年级不同，学校制作的文具详单不一样。六年级要求装入彩色铅笔、订书器、胶条、三角板、半圆仪、圆规、剪刀等等。道具箱里的学具也要一一用油性笔写上名字或贴上不干胶名签。
【联想】一个个的小袋子，着实方便，上音乐课打开音乐袋，上图工课打开图工袋，这很好。
不用像我们有的学生，课桌洞里什么也有，一个字：乱！桌面上什么也有，还是一个字：乱！有时，穿的外套没地方放，只好放在自己腿上，不一会儿就需要挪出精力关注它一下。
问题是，光是这些袋子，也需要有个空间放置。而这个空间，我们如何开辟？
所以，解决不了这个问题，就只好强化学生自我管理的能力了，每天整理书包，用不同的纸袋或塑料袋分类装学习用具，桌洞内整齐摆放课本等。
5.一天换装多次
学校的校服是西装，西装内穿白衬衫，冬装配长袖，夏装配短袖。校服上衣的个白领可摘下换洗，要求不得有污渍。
体育课换穿学校规定样式的运动服，扫除、图工课换穿作业服，吃饭换穿用餐服。体育服包括体育帽，是红白两面的薄布帽子，用餐服包括白大褂和白帽子，还有学生自备的口罩和餐垫。
【联想】只想到，我们的体育课结束后，经常有学生把校服扔在了操场，学校的失物招领处的校服和别的东西都不少，但无人去认领。是因为没有贴名牌或名签？还是因为别的原因？一个学生，自小没有培养起来管理自己的能力，应该不是一个环节出了问题。
本节小结
说“它山之石，可以攻玉”也好，说“知己知彼，百战不殆”也好，我作为一名教育者，说这些话的时候，感觉底气相当不足。从教多年，很多时候，我有深深的无力感。我有时感觉，教育这片阵地，成了粉饰太平的一方舞台，而教师，成了舞台的丑角。
多年前就有人说，我们在小学、初中和高中阶段教的是大学的知识，而上了大学后，开始学小学的知识。啥意思？习惯培养没有抓好！人生规范、文明礼仪、交际能力、实践能力等等方面，都有着相当的欠缺。
说来说去，归根于我们常常挂在嘴边的教育改革，改来改去，教育的目标还是没有从根本上改变。我们总是习惯了用嘴去说，却缺乏了做和思考。有时，为了片面追求教学成绩，从学校层面也好，从少数老师也好，采取一些极端手段，可谓无所不用其极。
当然，一切做法，只可借鉴，不可全部照搬。避免“橘生淮南则为枳”，水土不服。
（想到此，写到此，书未读完，读后感还下篇再续。）
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