从一二章的破，再到第三章的透露一点“道”的苗头，第四章开始进一步说明道的作用。为什么还是绕着弯不直接讲“道”呢？一是用“道”的宏大作用勾起读者探索的欲望，另一个还是因为“道可道，非常道”啊！
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
[常译]道是空虚的，使用它不会穷尽。深渊啊，仿佛是万物的宗主，隐约啊，似无而又实存。我不知它是谁的孩子，但仿佛在天帝之前就已经存在了。
[我译]“道”是无形无相、无法描述的，但它的功用仿佛是绵延不绝、用之不尽。深远啊，或许正是它创造了万物；隐约啊，它似无又实存。（如果把它比作万能的神）它应该是谁呢？大概还在上帝、盘古这样的创世大神之前吧。
[沉思]我们不谈论宇宙本体的“道”，因为太玄了，常人很少有所体认。
我们就拿大家最常谈论的“写作之道”、“学习之道”、“经营之道”的“道”来说。很多成功者喜欢谈“**之道”，出版商也喜欢出版这样的书籍。但我们发现，这样的书读起来很过瘾，但真照本宣科地去做，却并不见得能取得很好的效果。因为那毕竟是成功者本人的“道”，是和他的生命节奏相吻合的感悟。放在其他人身上，并不见得能够引发生命的共鸣。
市场上哪些所谓的成功学大师时常教导学生要“听话照做”，“成功者做什么，你也做什么”，但很可惜的是，成功学在中国传播有三十个年头了，他们培养出了几个成功者？无非是拉人入会、讲课洗脑然后收割人头而已。我们再不要相信那些“我的成功可以复制”、“你离成功只差我这一课”的宣传。
齐白石说：“学我者生，似我者死”。只是模仿别人，不可能成功。通过研究成功者的奋斗过程，结合自己的实际情况，找到与自己特点和现状相契合的发展途径，并坚持走下去，才能渐渐“上道”。
一旦你“上道”——进入了那种不可言喻的状态，你会发现自己仿佛打开了创造的大门，会有源源不断的灵感从自己的大脑中冒出来。在这个时候，你就是一片天地的创造者。
就像斯坦·李是漫威世界的创造者，许仲琳是封神世界的创造者，乔布斯用苹果手机赋予了这个世界新的面貌，中国共产党领导广大人民建立了人类历史上新的社会模式……我们也可以用自己的双手创造出一片天马行空的虚幻世界，或让生活因为我们的存在而变得不同。
其是每个人都是生活的创造者，当你头脑有了自己的Idea,并非常笃定这是你天赋的使命，你的创造就完成了一半。
【注】在流通版的《道德经》中，“渊兮似万物之宗”，“湛兮似或存”两句之间还夹有“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”四句话，这四句明显与《道德经》56章重复，而在本章与前后文意并不相符，并且“渊兮似万物之宗”，“湛兮似或存”两句，文意连贯、句式相近，因此许多专家认为此四句为错简衍文。我赞同这样的观点，因此把此四句略去，待到56章讲解。
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