1857年，曾国藩46岁，父亲去世。
虽然26岁中进士，十年七升迁，官至二品，但这么多年来，伴随着他人羡慕的，却是自己私底里“好汉打脱牙和血吞”的痛。
一家自有一家难，外表光鲜的成功人士也不例外，宝宝心里苦，只是宝宝不说罢了。
对皇上，赤胆忠心，但身为汉人又手握私兵，当然备受猜忌；
官场中，一身清廉，但性格耿直又口无遮拦，自然四处碰壁；
军事上，稳扎稳打，但缺粮少饷又孤立无援，必然屡战屡败……
罢了，索性申请回家守孝（守制），借着战事吃紧，和领导讨价还价一番……
没想到，申请批准了。
原来皇上也具备天文学常识：地球离了谁都照样转。
曾国藩凌乱了，像自己这样学习好、思想好、工作好、纪律好、作风好的“五好青年”，怎么就被领导赤裸裸地忽视了呢？他拿着历史著作废寝忘食地苦读，拿着名人传记起早贪黑地翻阅，可最终也没找到答案。
到底差哪了呢？
曾国藩整个人都不好起来，身心郁结，痛苦不堪，病了！
或许伟大的灵魂总会有上天眷顾，“当你真心想要去做成一切事情的事后，整个宇宙都会联合起来帮助你”（《牧羊人的奇幻之旅》），虽然现代那些突破N维的灵修大师总是这么接引众生，但是在那个年代，代表宇宙登场的却是一个丑陋无比的神秘小老道，他除了开些中药给曾国藩治身病外，还给出了一个医心病的药方——读老庄。
曾国藩先从《道德经》开始。
虽然这本书儿时就已经诵的滚瓜烂熟，平时闲侃也能谈玄论妙，但这次读书，曾国藩放下了文字考校、丢掉了修道炼丹，结合着前半生的成败得失一点点的参究，终于在人事上悟了。
这一年，他47岁。比起孔子的四十不惑，晚了七年。但比起那些一辈子浑浑噩噩、罔苦劳碌而不得的人来说，又是那么幸运。
人事通天机。
此后的曾国藩，左右逢源、见招拆招，“高度的原则性和高度的灵活性相结合，主动性、创造性的开展工作”，终于成就了“立德立功立言三不朽、为师为将为相一完人”的美名。
有人说曾国藩悟了，是“明”了一切道理，什么“柔弱胜刚强”啊、什么“抱其雄守其慈”啊、什么“居善地、心善渊……”啊……
可是，在我看来，与其说曾国藩读《道德经》“明”了一些道理，还不如说曾国藩“破”了一切道理。
难道年幼时就读过《道德经》的曾国藩，当时就没看到这些道理吗？他看到了，但为了成为自己内心儒家圣人“先忧后乐”的模样，他不屑。
难道47岁后的曾国藩就一味的柔弱吗？他就不敢为天下先了吗？那太平天国的都城南京是如何攻克的？他又怎么会搞洋务运动？
他在破。
通过读《道德经》，他勘破了思想里儒家扎下的藩篱，冲破了中外文明的壁垒，突破了观念上正邪忠奸的沟沟壑壑，打破了内心中成为忠臣良将的欲望，于是才能——
见自己、见天地、见众生。
……
历史上，名人注解《道德经》的书，成百上千，读者总认为他们都在围绕一个“道”字立论。
其是，这是有偏颇的，“道可道、非常道”，开篇一章这句，难道不就蕴含着“破”的意味吗？
这本书，我想阐释《道德经》“破”的一面，突出《道德经》另一重内涵——
只有打破内心藩篱，方可体悟宇宙法则。
亲爱的读者，让我们一起拿起思想的手术刀，勇敢地朝向我们的内在……
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