12屯（zhun）卦 始生之难

12屯（zhun）卦 始生之难

      万物都是生出来的，从很艰难的状态里面生出来的。你看屯卦，下面是雷，上边是坎，坎是危险的，就是你一动就充满了危险。可是不动呢，不动就生不出来了。也就是说你必须要动又能面对危险，才能顺利的生产，我们就感觉到，万事起头难。我们就知道始生是非常不容易的。屯卦是乾坤两卦交合产生的第一卦，元亨利贞四种美德都有了。但是他下面有条件。勿用，有攸往（有所往）就是你暂时不要乱动，因为你根基没有稳。一生下来你就乱动，那是非常危险的。利建侯，就是找到一个有利的地盘。任何东西你连立足之地都没有。你连小小的地盘都没有。你怎么能够生存发展呢？站稳地盘先不要乱动，这是任何事情刚开始的时候所应该把持的原则。除了六三不当位，其他五个爻全当位。初九跟九五他形成一个框框。我们把它叫做生长的优良生态环境。从初九到九五，那就是妈妈的子宫。初九就是爸爸的精虫。那个阳的他必须要自强不息。他必须要进入母体，跟妈妈所排出来的卵相结合。精子是很多的，自强不息，但是卵子她是利永贞的。她只接受一个精子，不管精子有多少，接受一个她就关门了。关了以后就形成受精卵。受精卵必须要在子宫里面找到一个稳当的位置，叫做着床。如果着不住的话很可能就流产了，所以不要以为说有受精卵了，然后好像有喜了，然后就很放心了，其实也不见得，刚刚开始是非常不稳定的，我们要特别重视母亲的行动，比如说。不要提东西啦，不要乱跑很多很多。为什么?就是要照顾新生的那一个胚胎，让他能够安定下来，然后经过六二的阶段，然后到了六三到了六四，那大概就快要成形成为一个可爱的宝宝，这时候就面临着十月怀胎，然后就要生产，生产那个产门就叫九五。如果九五是很脆弱的，那这个小孩儿随时会跑出来。所以他必须要经过一番奋斗，你看妈妈要经历一阵一阵的艰难痛苦。然后突破九五生出来。生出来小孩就哇哇哇哭了，你看上六，就好像妈妈的两个眼睛充满了泪水。因为经过阵痛之后小孩儿出生了，她是高兴，高兴当然会哭了，叫喜极而泣。天下母亲十月怀胎一朝分娩所付出的艰辛，见证着生命诞生的不易。

      刚开始这个卦是从草出生所取向而来的。冬天冰天雪地，一根草也没有。春天一来，下面就开始一阳来复，大地回春就是初九出现了。初九就是种子。所有种子都有共同的特性，就是往地下钻。果子烂掉以后它有一个果仁就是果核，那就是将来的种子。见到土地它就往下钻，钻到很底下就变成初九。他不会一下子冒出来那样的根太脆弱了。而且你所吸收的水分太有限了。他的根在地底下，都是盘来盘去的。一方面他是在找那个九五在哪里？九五就是突破点，那是一个最佳的发芽的地方。上六就是两片嫩嫩的翠绿的可爱的芽。人要有一个胎盘，草要有一个地盘。哪怕很小。任何万物的诞生都是又难又险，不是那么容易的，他必须要聚集力量，他必须要谨慎行事，同时它方向要正确，方式要合理，在加上方法要正当，这样才能元亨利贞。不论是人类怀胎繁衍后代，还是草木生长破土而出，不仅所有的生命在最初诞生的时候都充满了艰难，而且在现实生活中所有的事物也是万事开头难。利建侯就是我终于有了一个小小的平台，可以安心的在这里经营了。

    屯卦的大象：云雷屯，君子以经纶。雷响以后万物就抓住机会。它就生起来了，它就长出来了。君子看到这种现象，他就知道你要么不从事任何事业，游手好闲，你能过日子人家也拿你没办法，你活不了了，那你只好看看有没有事情可做。你要找一个立足点，要经纶，就是经营管理。你要去找工作，你要知道我先找到一个先安定下来，学习学习，才知道我的兴趣在哪里，我找哪个工作比较好，要动再来动。而不是东看西看，高不成低不就，那你永远没有那个一了，那个初九永远出现不了。那一年一年过去以后，你对自己根本没有希望了。那时候你就感觉到说糟糕了，好像我这辈子找不到老板，找不到老板，然后只好自己去开小店当老板。一个人找不到工作是很苦恼的事情，一个人太年轻出来当老板也是很苦恼的事情。因为他很多事情没有经历过嘛。

        初九爻辞：磐桓，利居贞，利建侯。告诉我们他有阳刚之气，但是地位太低微。你很刚，你很健，但是也时常感觉到无能为力。很有学问很有智慧，但是你刚出社会，你讲话也没有人听，有意见没人采纳就是初九的状态。磐桓，就是找最佳的立足点。慎选立足点才是做任何事情开始的第一个原则。我没要打好根基。你看盖楼楼越高，地基挖得越深。地基没有打好，你盖的楼越高将来越有危险。利居贞。就是我找到这个立足点以后，我就安安稳稳的规规矩矩的。我把它守住，这样对我有利。有利建侯，见侯就是发展出基地。当你基础站稳了。你就可以看到第二爻，六二跟初九一样都是当位的。

六二爻辞：屯如，邅zhan如，乘马班如，（你是停滞不前的，因为你觉得这个地方好吗嘛，有吸引力吗，异性相吸嘛，你就会停在这里不再往前走了。）匪（非）寇（不是强盗，不是坏人。），婚媾（而是来跟你求婚的，它看上你了。他应该的那个对象在六四。它忘记了，它一看六二它就觉得我就近就追求你好了。），女子贞不字（答应结婚），十年（很久的时间）乃字。六二它不答应，因为它心中有九五吗嘛，你初九再怎么追求我，我不能答应就不能答应。因为我是阴啊，要利牝马之贞，我要利永贞啊，我只能对九五专心一致。所以初九你尽管献殷勤表示殷勤我不理你。坚持到相当长的时间。这告诉我们说你初九一动，你就能够很顺利的生根发展吗？没有，你常常会受到很多阻碍。六二就是告诉你，你这里行不通，那里也行不通，你要人家不要。就是这个意思。

六三爻辞，即鹿无虞（向导，一个人他披着动物的皮，然后动物以为他是同类，它就旁边指引指引你，然后你才知道鹿在哪里），惟入于林中，君子几（见机行事），不如舍，往吝。一个人要到林子里边去打猎，第一个你路要熟。但是路熟很难。因为你不是说天天在这里打嘛，所以多半会找个向导。你看我们探险队到山里面，他都一定要有当地人做向导。那就叫虞。你要去打鹿，你又找不到向导。你只是到那个林子里面一看。空空的，就是树木，连一只鹿都看不到。你想要的养分不一定源源不断的供给你，你想要通过的地方不一定就那么顺利让你通过。君子碰到这种状况，我地形不熟，路看不到，恐怕这次是空手而回。那空手而回我要不要继续下去呢？继续下去天黑了更糟糕。迷路了，冻死了。所以君子他看到这种状况，他就说我还是见机行事。我干脆放弃了。这块儿行不通，我往另外一个地方钻好了。如果你坚持要走这个方向，再难我也有突破的话，固然勇气可嘉，但是最后是遗憾的，好不容易克服重重困难。你就来到六四。六四跟初九，它是阴阳相吸的。

六四爻辞，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利（礼贤下士）。我礼贤下士，我来找你，你帮我忙大家都好。六四跟初九有了结合就表示什么，表示那个种子的根这里也行不通，那里也行不通，终于找到六四，这个就是它顺利成长的地方。就是它的风水宝地。然后它就生根发展。生根发展很快就到九五了。九五标就表示这个根已经做到一个地步，根深蒂固，根深蒂固就准备要发芽，准备有冒出地面上来了。所以九五又开始有了很阳刚的那一种气概。就是一冲而出。

九五爻辞：屯（tun）其膏，小，贞吉；大，贞凶。就是说你在屯难的时候，你的资源是有限的。你的那个根还那么细，种子的能源被你耗光了，你这边所能吸收的养分，是很有限的。虽然这个时候你要冒出来了，他告诉你，你跟那个牙膏一样的，一挤里面的牙膏就挤光了，就没有啦。你要爱惜你的力气，不要一下子就长得很大的叶子出来。那你会长不出来的。所以说刚刚冒出的叶子都是很细嫩，很柔很脆，好像弱不禁风一样。只有这样的你才冒的出来。如果一下子要冒出两个大叶子，那根本不可能。顺利创始顺利诞生，就来到上六这一爻。

上六爻辞：乘马班如，泣血涟如（不停）。好像骑着个马，在上面徘徊进退晃来晃去。就是产前的阵痛慢慢在退掉。因为喜悦嘛。哭得连血都哭出来了，就是哭红了眼睛。他说不停就是很快就停了。因为不可能长期哭嘛。又难过又高兴。眼泪红红的，但很快她就笑起来了。尤其医生把小孩洗过了抱过来。妈妈一抱什么事情都忘记了。

      创始一件事情你必须要有长远的眼光，你必须要有充足的计划，你要有几个志同道合的人，然后一步一步的往前走。在这个过程当中，千万记住多看蒙卦。因为只有蒙以养正，使你随时得到正确的观念。能够表现出合理的行为，你才能够一步一步的顺利发展。

12屯（zhun）卦 始生之难