本篇学习《易经》中的第三卦：屯卦。
一、何谓屯？
初览屯卦的内容，除了卦辞中“元，亨，利，贞”外，几乎找不到熟悉点。不象乾坤两卦，还有些东西之前还算略知一二。
对于屯，才知有两种发音：
我们常用的屯，念tún，表示聚集，储存。例如屯积居寄。
而在《易经》中的屯卦，则念zhūn，取之草木初生，表示万物诞生充满困难、艰险之意。
屯卦是继乾坤而来的第三卦，也是天地初开之后，万物开始要生长的阶段。顾名思义，屯卦表示万物始生，充满艰难险阻，“万事开头难”，然而顺时应运，必欣欣向荣。
《序卦传》：“有天地，然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。”
二、屯卦的卦象
曾仕强在《易经的智慧》以男女交合，生命孕育的过程来比喻：
从下至上，初九到九五，正象母亲的子宫一样，创造了一个生长的优良环境，受精、成形、生长，十月怀胎、一朝分娩，新生命降临，突破到上六是妈妈的眼睛喜极而泣。
仔细比较卦象一看，还真够形象的！
下卦为雷表示动，上卦为水表示危险。一动就危险，可不动就没有生命。所谓始生之难，亦如母亲分娩。
三、屯卦的卦辞解读
屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。
南怀瑾在《易经杂说》中认为，屯卦是由乾卦来。所以同样具有“元，亨，利，贞”的卦辞。
从乾卦变化而来，变化点在于，内卦两爻在变，外卦也是两爻在变。就是说，内部在变，外卦中心不变。
这个屯卦阴爻有四个，阳爻仅两个，物以稀为贵，这时候，最怕傲慢。若要建功立业，必得以贵下贱，礼贤下士，方得民心。
四、屯卦的六爻解读
坦白地说，屯卦的六爻初读起来很费解，完全理不清这六爻之间逻辑。之后顺着曾仕强在《易经的智慧》中讲的生物生长、生命孕育的状态来理解，似乎有点清晰了。
初九，盘桓，利居贞，利建侯。
初九虽为阳卦，但地位低，要先找到立足点，所谓“盘桓”，如同建房一样，要打好根基，所谓“利居正”，之后才利于“建侯”。
六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
初九之后，并不会顺利发展，依然困难重重，你要（所谓婚媾）人家不要（十年乃字。），所以停止不前。
注意到，《易经》常用婚嫁、打猎、打仗来表示一种事物的状态。
六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。
此处是用打猎作比喻来形容当前的状态。
打猎不容易，首先要路熟，却没有向导（所谓“虞”），也见不到鹿。这时候，只能见机行事（所谓“几”），不如放弃。若坚持前往林中，可能会很危险（所谓“穷也”）。
六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
六四与初九阴阳相惜，表示种子的根找到六四，这是顺利成长的地方，是风水宝地，然后生根发展。
引申为礼贤下事，你帮我，我帮你，一切顺利。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
此处的“屯”，念tún，“屯其膏”，就是“屯积肥肉”。
表示根深蒂固，种子要发芽，很快就突破地面，就有了阳刚之气。
但在此时，所能吸收的养分很有限，刚冒出的叶子很细嫩很柔很脆，弱不禁风，只有这样才能冒出来，不可能一下子就长出宽大的叶子。也就是说屯难时，要意识到资源是有限的。
上六，乘马班如，泣血涟如。
骑着马徘徊、前退、晃悠（所谓“乘马班如”），其实就指产前的阵痛慢慢退掉，哭红了眼，又难过，又高兴。
还有一个疑问，六二、六四、上六有三处提及“乘马班如”，为什么是乘马？
找到的答案是：屯卦是雪震上坎。震为雷的符号，而在动物中， 震也是马的符号。
小结一下，这六爻引伸开来解读：若创始一件事，这无论是事业还是婚姻，万事开头难，必须要有长远的眼光，充足的计划，要有志同道合的人，一步一步往前走。
唯有正确的观念，合理的行为，才能顺利发展。
五、学习小结
本篇学习心得：
1）卦象是很形象的，要学会通过看卦象来解读卦辞。
2）《易经》常用婚嫁、打猎、打仗来表示一种状态。要通过这种比喻来探究其中蕴含的深意。
也巧，学完屯卦时，正是清明节，国内已然人间四月芳菲天，羡煞人也！但多村依然萧瑟一片，预报说过几天还会下雪。
但看院子，萱草的幼苗正在悄然生长，已然听见春天的脚步近了，心中并满是欢喜！
过往不恋，当时不杂，未来不忧。该来的，一切都将如期而至！
网友评论