《道德经新译》第六十三章（无为篇第九章）
为而不为 小成则大
（原第63章）
为无为，事无事，味无味。
大小多少，抱怨以德。
图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
【注解】
1、为无为，事无事：“为”的目的在于以后“无为”，“事”的目的在于以后“无事”。无为是一种状态，不是结果。状态是无为的，但结果要比之前更大、更多。
2、味无味：味，体验。只要体验完整，未来无需再体验。三次元复制成功，开连锁；四次元保持引领，成功了就不再做，给他人机会，留有余地。
3、大小多少：大生于小，多起于少；大就是小，多就是少。大是结果，但只做小；多是结果，但只做少。
4、图难于其易：难的可以分解成小的，将难事变成易和细，就好做多了。
5、抱怨以德：以德回应怨恨。因为给出什么能量，回来什么能量，宇宙是平衡的。因为是为了“自己”而给出去的能量，所以不受外在影响，只给最好的。
6、终不为大：始终不自以为大。
7、轻诺必寡信：轻易承诺必然很少遵守信用。
8、圣人犹难之：站在更高的境界面对难、处理难，让问题在意识之内，终无难。
【释义】
圣者为之目的“无为”，事之目的“无事”，味之目的“无味”。大小多少的道理也是如此，对待怨恨以德处之，对待困难从易处着手，做人做事从小处着眼。圣人总是愿意做别人不愿做的小事（终不为大），故能成其大。一个人轻易承诺就不是一个守信之人，一个人总是走捷径最终多磨难，而圣人做事总是从易处着手，故终无难。
【释意】
平常人做事就是做事，以完成事情为目的；圣人借事修心求道，通过事情来探索和发现“道”的踪迹。常人做事日复一日；圣人做事，找到了“道”，秉道而行、轻松无为。在圣人眼里，个人的难事和社会的难事，恰恰反应了集体意识面临的考题，正是扩张和训练自己的机会。所以不抱怨、不逃避，借此磨练自己，增长智慧。
随着社会的发展，靠自己单打独斗的时代已经过去了，单靠自己是有为法；聚众人之力、做利益众人之事，才是无为法。用你的“有”之利，去做利天下的事；用你的“有”做引水，引宇宙之源。带着利益众生的“意识”，发挥自己的天赋才华，调用你之外的能力，做自己兴奋喜悦的事情，宇宙会自然回流。给予是全部的秘密，我们要给出能代表自己最高品质的“爱”。
网友评论