用神纯则气势纯一，而能力易于发挥；用神杂则牵掣多端，而能力不显。——《子平真诠评注》
什么叫做“用神驳杂”呢？我们先来看看《子平真诠》中的几个例子。
例一：壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也；
壬生未月，乙己并透，未中本气己土为日主壬水之正官，余气乙木为日主壬水之伤官，正官最忌伤官，所谓“伤官见官，为祸百端”，伤官克制正官，两不相谋；
例二：甲生辰月，戊癸并透，印与财相克，亦两不相谋也；
甲生辰月，戊癸并透，辰中本气戊土为日主甲木之偏财，余气癸水为日主甲木之正印，偏财克制正印，两不相谋；
例三：甲生未月，乙己并透，劫与财相克，两不相谋也；
甲生未月，乙己并透，未中本气己土为日主甲木之偏财，余气乙木为日主甲木之比劫，劫与财相克，财逢劫败，两不相谋；
在上面这三个例子中：伤官克官，善用神正官受到克制；偏财克印，善用神正印受到克制；财逢劫败，善用神偏财受到克制；由此可见，什么是“用神驳杂”呢？在多个用神共存的情况下，善用神受到克制，便是“用神驳杂”，故《子平真诠》云：“何谓杂？互用而两不相谋者是也”。
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