故谏议大夫李行修，娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑，行修敬之如宾。王氏有幼妹，尝挈以自随，行修亦深所鞠爱，如己之同气。元和中，有名公与淮南节度使李公鄘论亲，诸族人在洛下。时，行修罢宣州从事，寓居东洛。李家吉期有日，固请行修为傧。是夜礼竟，行修昏然而寐，梦己之再娶，其妇即王氏之幼妹。行修惊觉，甚恶之，遽命驾而归。入门见王氏晨兴，拥膝而泣。行修家有旧使苍头，必颇凶横，往往忤王氏意。其时，行修意王氏为苍头所忤，乃骂曰：“还是此老奴！”欲杖之。寻究其由，家人皆曰：“老奴于厨中自说，五更作梦，梦阿郎再娶王家小娘子。”行修以符己之梦，尤恶其事。乃强喻王氏曰：“此老奴梦，安中信？”无何，王氏果以疾终。时，仲舒出牧吴兴，及凶何至，王公悲恸且极，遂有书疏，意托行修续亲。行修伤悼未忘，固阻王公之请。有秘书卫随者，即故江陵尹伯玉之子，有知人之鉴，言事屡中。忽谓行修曰：“侍御何怀亡夫人之深乎？如侍御要见夫人，奚不问稠桑王老？”
后二、三年，王公屡讽行修，托以小女，行修坚不纳。及行修除东台御史，是岁，汴人李介逐其帅，诏徵徐泗兵讨之。道路使者星驰，又大掠马。行修缓辔出关，程次稠桑驿，已闻敕使数人先至，遂取稠桑店宿。至是日迨曛暝，往逆旅间，有老人自东而过。店之南北，争牵衣请驻。行修讯其由，店人曰：“王老善录命书，为乡里所敬。”行修忽悟卫秘书之言，密令召之，遂说所怀之事。老人曰：“十一郎欲见亡夫人，今夜可也。”乃引行修，使去左右，屣屦，由一径入土山中。又陟一坡，近数仞，坡侧隐隐若见丛林。老人止于路侧，谓行修曰：“十一郎但于林下呼妙子，必有人应。应即答云：‘传语九娘子，今夜暂将妙子同看亡妻。’”
行修如王老教，呼于林间，果有人应。仍以老人语传入。有顷，一女子出，行年十五，便云：“九娘子遣随十一郎去。”其女子言讫，便折竹一枝跨焉。行修观之，迅疾如马。须臾，与行修折一竹枝，亦令行修跨，与女子并驰，依依如抵。西南行约数十里，忽到一处，城阙壮丽，前经一大宫，宫有门。仍云：“但循西廊直北，从南第二院，则贤夫人所居，内有所睹，必趋而过，慎勿怪。”行修心记之，循西廊，见朱裹缇幕下灯明，其内有横眸寸余数百。行修一如女子之言，趋至北廊。及院，果见行修十娄御前亡者一青衣出焉。迎行修前拜，及赍一榻云：“十一郎且坐，娘子续出。”行修比苦肺疾，王氏尝与行修治疾皂荚子汤。自王氏之亡也，此汤少得。至是，青衣持汤，令行修啜焉，即宛是王氏手煎之味。言未竟，夫人遽出，涕泣相见。行修方欲申离恨之久，王氏固止之曰：“今与君幽显异途，深不愿如此，贻某之患。苟不忘平生，但得纳小妹鞠养，即于某之道尽矣！所要相见，奉托如此。”言讫，已闻门外女子叫：“李十一郎速出！”声甚切。行修食卒而出，其女子且怒且责：“措大不别头脑，宜速返！”依前跨竹同行。有顷，却至旧所。
老人枕块而寐，闻行修至，遽起云：“岂不如意乎？”行修答曰：“然。”老人曰：“须谢九娘子遣人相送。”行修亦如其教。行修困惫甚，因问老人曰：“此等何哉？”老人曰：“此原上有灵应九子母祠耳。”老人行，引行修却至逆旅。壁釭荧荧，枥马啖刍如故，仆夫等昏惫熟寐，老人因辞而去。行修心愤然一呕，所饮皂荚子汤出焉。
时，王公亡，移镇江西矣。从是，行修续王氏之婚，后官至谏议大夫。
已过世的谏议大夫李行修，生前娶的是江西廉使王仲舒的女儿。王氏贞静贤淑，行修和她相敬如宾。王氏有个小妹妹，常带在自己身边，行修也非常疼爱她，待她如自己亲妹妹。
元和年间，有位很有名气的人和淮南节度使李鄘结亲，他的亲戚都在洛阳。当时，行修正好卸任宣州从事，闲居在洛阳。李鄘家办喜事的好日子到了，一再坚请行修担任了傧相。当夜婚礼结束后，行修昏昏然睡着了，梦到自己再娶，新娘就是王氏的小妹妹。行修惊醒过来，觉得十分厌恶，匆忙吩咐驾车回去了。进门就看见王氏刚起床，抱着膝盖在哭泣。行修家里有个多年的奴仆，性情十分凶蛮，常常违逆王氏的意图。当时，行修以为老奴又在忤逆王氏，就骂道：“又是这个狗奴才！”就想杖责他。再问原由，家人都说：“这个老奴在厨房中自己说，他在五更时做了个梦，梦见主人又娶了王家的小娘子。”因与行修的梦相符，行修更觉厌恶。就勉强宽慰王氏说：“这个老奴才的梦，不值得相信。”
没多久，王氏果然因病去世。当时，王仲舒已经转任吴兴刺史，噩耗传来时，王公十分悲恸，就给李行修写了封信，想和行修继续延续做亲戚（意为让他娶小女儿）。行修还沉浸在丧妻之痛中，坚决地拒绝了王公的好意。有个叫卫随的秘书，是已去世的荆州刺史卫伯玉的儿子，有预知别人未来的本领，说的事每次都很准。他忽然对李行修说：“侍御大人为何对亡夫人思念这么深呢？如果大人要见亡夫人，为何不去问下稠桑的王老？”
过了两、三年，王公多次暗示行修，劝他娶小女儿，行修坚决不答应。等行修当了东台御史（即分司洛阳的御史）的那年，汴州人李介赶跑了主将（指宣武镇节度使），诏命征集徐州、泗州的兵马讨伐他。道路上传令的使者如流星飞驰，又大肆搜掠马匹。行修不慌不忙地出了潼关，到了稠桑驿，已经听说有几个使者先到了驿站，就找了家旅店住。
到驿站时天色已经黄昏，去旅店的路上，遇到个老人从东面过来。旅店的南北两边，很多人争着去牵老人的衣服，请他去店里住。行修问是什么缘故，店家说：“这是王老，他擅长知人命运，乡亲们都很尊敬他。”行修忽然想起了卫秘书的话，就悄悄叫人召来老人，给他说了自己思念亡妻的事。老人说：“十一郎（前文未交待李行修排行，这里十一郎就显得有些突兀）想见亡夫人，今天晚上就能见到。”令行修不带随从，他领着行修，穿上麻制的单底鞋，从一条小路进入土山里，又登上一高几仞的小山坡（八尺为一仞），黑暗中只见山坡一侧似乎有丛林。老人站在路边，对行修说：“十一郎只需要在丛林边呼喊妙子，一定会有人应答，听到应答你就说：‘请给九娘子带个话，我今晚暂将随着妙子一起去看望下亡妻。’”
行修按王老说的，在林中呼喊，果然有人答应，就按老人说的话传进去。一会儿，一个年约十五岁的女子出来，说：“九娘子派我跟十一郎一起去。”女子说完后，就折了根竹枝骑上去。行修看去，见她奔行得象骑马一样快。很快，她也给行修折了一根竹枝，叫行骑也跨上去，和女子一起，并排而行。
两人向西南方向跑了几十里，忽然来到一处，城墙高大壮阔，前面有个大宫殿，宫殿有个门，女子说：“只管顺着西边走廊直向北走，从南边数第二个院子，就是贤夫人的居处，倘若看到了什么，一定直走过去，不要惊怪。”行修心里记下了，顺着西廊，看见红黄色幕缦下灯火通明，那里面有横着的寸余长的几百只眼睛。行修按照女子的吩咐，很快走到北廊。
到了院子里，果然看见行修十几年前死去的一个婢女出来了，迎着他就上前来行礼，送上一个坐榻，说：“十一郎暂坐一下，娘子马上就出来。”行修以前得过肺病，王氏曾给行修做过治病的皂荚子汤，自从王氏去世后，就很少喝到过这种汤了。到这时，婢女拿过来汤，叫行修喝下去，俨然就是王氏亲手煎的味道。话没说完，夫人就出来了，两人哭泣着见了面。行修正要述说长久离别的思念之情，王氏坚决制止了他，说：“我现在和你人鬼殊途，我十分不愿看到你这个样子，这会给我带来祸患。如果你不忘生前之谊，只要能娶了小妹去抚养，对我就是尽到了做丈夫的责任。你来见我，我就将此事托会给你。”
王氏说完，就听到门外女子在喊：“李十一郎赶快出来！”喊声十分急切。行修吃完出来，那女子怒骂道：“穷酸秀才不通时务，赶快回去！”又象先前那样骑着竹枝同行。没多久，就回到了原来出发的地方。
王老正枕着土块在睡觉，听到行修回来了，就起来说：“这下应该遂了你的心愿了吧？”行修回答说：“是。”王老说：“应该谢谢九娘子派人送你。”行修依言行事。行修十分疲劳，就问王老说：“这是什么地方？”老人说：“这坡上原来有个灵应九子母祠。”老人带着行修回到旅舍，墙壁上灯火闪烁，槽头上马还在吃草，仆人等还在熟睡，王老就告辞走了。行修昏乱中一下呕吐起来，刚喝的皂荚子汤全吐了出来。
当时王仲舒早迁官到江西，已经去世了。自从见过王氏后，行修就娶了王氏小妹。后来行修官终于谏议大夫。
《续定命录》是温畲著。书名就表明了其内容，多是记载命运前定的事，宣扬宿命论，因此无甚价值。但唐代这类书不少，除此书与《定命录》，还有《前定录》、《续前定录》等。温畲生平不详，应是晚唐人。
《李行修》出自《续定命录》，载于《太平广记》卷一百六十“定数”类。本文虽是宣扬命运前定不可违背的宿命论观点，但故事性较强，生活气息浓厚，还是有一定可读性。
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