今晚19:00——21:00，聆听了华师大文学院研究生的一节探讨课。第一阶段听冯国栋教授的讲座《一月万川——石刻文献的生产与石刻文本的变异》，第二阶段由研究生提问和与会教授谈启发。
【学习收获】一月万川
冯教授以息庵禅师的道行备为例谈数处塔和一人多铭的现象；以大川普济塔铭为例谈从行状到塔铭的过程；以元叟行端塔铭为例谈金石与文集之间的差异。
息庵禅师圆寂后，其弟子分别在少林寺和灵岩寺所造两处塔铭，但在其铭文和拓本的对比中却发现多处不同。这些不同有其后人为树立其形象而做的改动，也有撰文者观念发生变化后，对原文所做的改动。冯教授用语严谨，不过过多的分析，只是摆事实，分析事实，让与会者在对比中有所启发，有所思考。正在我不明白这样分析的目的时，第二阶段的讨论让我恍然大悟。
与会研究生和教授的讨论让我明白:
1.虽然石刻文献是现在研究历史的一种新的材料，但在用石刻时要考虑其文本流动过程中的变异，运用时要谨慎，想要了解历史，必须先理解历史文献的“历史性”。
2.要追踪前沿的学术动态，也要用批判的、辩证的、审视的眼光去用这些新的动态。
3.根据现有的材料去推断是一种研究的方法，但要考虑如何恰到好处的去表达，不要轻易的向前迈一步。不过过度的推测，向前一步可能就是谬误。
4.方法没有新旧，只有适合研究对象的方法。
5.史料文字的变化，其实是人的变化。
【学习收获】一月万川
这节课不仅是内容的传授，是思想的一次碰撞，更是思维方式的一次启发。教育就是当你把在学校学到的知识全丢掉后，所留下的东西。知识可以过时，但思维不会，由不同思维方式所产生看待世界的角度和价值观不会过时。这就是一个人受教育的目的。
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