《围炉夜话》有言：与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要平时照样行去，才算读书。
译文：
结交朋友，需要留心学到他们的长处，这样才能从中获益；读圣贤的言辞教导，必须要在平时去效仿实践，这样才算是真正读书。
感悟：
朋友之义在中国古代伦理思想中占有重要地位，孔子讲“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣”——《论语·季氏》，是说交朋友交正直、心胸宽广、有诚信、见闻广博的，才是有益，而不能结交、谄媚逢迎、两面三刀、内心奸诈、花言巧语之人，因为这样的朋友只会对人有害。这里讲的就是这个道理，交了好朋友，要留心学他的好处优点，才能从中受益。
古人学圣贤之言，最主要的目的是养成个人高尚的精神品性，以便修成正果、造福众生，所以平时要将圣人言语依照执行，学会做人，才算是真读书。否则，知识再多，也难成圣贤。
圣贤言语不是用来应对考试、获取功名的工具，学圣贤之理，并在生活中实践、体认才会更深刻。只有真正践行圣贤之道，才算学懂了圣贤。实践性是儒学的基本特质，但在实际运用中，儒学却往往沦为抽象、虚泛的大道理，道理谁都懂，却又不去实行，于是便发生儒学的虚伪化，所以古人一直强调践行，认为切实践行才是最重要的修身之法。
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