长相思，在长安

（记一次两岸会议）

对岸，是个很美的词。

有关对岸，中学时代看过的影视剧、周杰伦的《稻香》、蔡依林的《舞娘》、还有时不时关于对岸的新闻，这些都构建了最初对台湾的印象。当然我还在余光中的诗、琼瑶的风花雪月里见过台湾。

我没有去过台湾，也的确想去欣赏大陆南端的这座瑰丽岛屿。时常想，那里的人们应该热情好客，阳光应该炽烈而温柔，微风吹过脸颊大概如漓江风一般柔软，街道、乡村、海岸都应该是美好的，就像台湾女孩子般温柔可爱。

对我而言，台湾又是神秘的。直到8月，两岸文学交流会上，一个来自台湾的男生引用《毛诗序》的一段话来补充他的观点，我们在大学时要求背诵的那段“情动于中而形于言”，他竟然也能脱口而出！台湾这个神秘女郎，慢慢地揭开了她的面纱。在桂林两江四湖的游船上，船行到桃花江，望着岸上的桃花树，我指给台湾朋友看，说这是假装梅花的桃花，台湾的小伙伴一脸疑惑地看着我，我说：“你们看，这桃花也是枝叶稀疏长在江畔，可不就是「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」吗？”台湾小伙伴马上说，这首诗我们也有学过。游船上，我们一边笑闹着一边回忆起这首古诗来。
「晚暮欲雨」，我在一个台湾青年作者的作品中第一次看到这个词，那种曼妙的朦胧立刻冲击到我，很美的意境，就像晚来天欲雪、野渡无人舟自横。短短四字竟能体现一篇散文才能体现出的意境。这种意境，大约只有在中华古典文学里浸染过、在唐诗宋词里熏陶过，才能从心灵深处懂得这种欲诉还羞、隔帘观景的朦胧美感。

文化认同感是一种超越地域的力量。当大陆这边挂起红红的灯笼庆贺新年，贴上喜庆的春联，吃着热气腾腾的饺子，对岸的人们是否也在做着同样的事？人类的灵魂之所以得以皈依与安放，大约就是一种强大的文化力量在指引。不可否认两岸文化同出一脉。在先秦，广袖长舒的年代，「蒹葭苍苍，白露为霜」；魏晋，有竹林之风、曲水流觞，有陶渊明「采菊东篱下，悠然见南山」；唐代，李太白乘着夜色与醉意，在长安月下吟唱「五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁」；宋代的长短句扎根在市井民间，那个白衣卿相不忍放开情人的手，「执手相看泪眼，竟无语凝噎」……从文学的领域生发开来，传统节日、绘画、中医、甚至语言，谁能说两岸文化不是同出一源？

有幸和台湾的青年朋友们讨论简体字与繁体字的问题。我们双方都很好奇，对方究竟能不能看懂彼此的文字？其实在交流以前，有一些朋友就猜测对方应该看不懂。相较于语音语法，其实文字才是比较稳固的存在。汉字是象形文字，从甲骨文到金文，从小篆到隶书，再到现在的繁体简体之分，汉字无论怎么变，其精髓都还在。例如，「马」字，简体虽不如繁体形象地勾画出马的鬃毛，但也大致保留了其基本结构，这种基本结构能让人们比较容易辨认。我亲耳听到台湾的朋友抱怨某一个字的笔画很多，比较难写。繁体字胜在保留象形字的本色，简体字则胜在它的简便。至于能不能看得懂彼此的字，问过一些大陆朋友和台湾朋友，答案出奇地一致，那就是，除了一些复杂的字，基本上不会有看不懂的问题。

漓江水清澈见底，我们站在甲板上，正午阳光有些炙烤，好在江风时时送来清爽。两岸青年徜徉在桂林阳朔的秀丽风光中，不时用手机记录下美好瞬间。面对美景如画，一位台湾朋友感叹，“还好我来了！”因为台风的原因，他差点没能来成。

「水做青罗带，山如碧玉簪」，桂林因其山水闻名天下。此外，广阔的地域和人文环境酝酿出多姿多彩的风景人文。北京故宫的历史沉淀，长城的雄伟壮阔，泰山的威严尊贵，杭州的三潭映月，还有洞庭春色、断桥残雪、丽江古城、苍山洱海、苏州园林、蒙古草原、黄河落日……江山如此多娇，是人类的共同财富，分享美好，才会让美好更加美好。

期待有一天，我们能再次重聚。我们比肩而坐，满庭月光。我们望着相同的明月，举杯痛饮三花酒，和着桂花香，吟唱李太白的诗句，云：长相思，在长安。长相思，摧心肝！