当生活的快乐和对捍卫了美的人们的感激之情融合在一起的时候，故乡就会变得无限可爱。在这个融合中，反映了青年一代的德育和美育的统一。生活快乐不应该不知忧患。有的教师认为，讲述为社会主义社会自由公民的幸福而遭受苦难、悲伤和付出牺牲的种种事迹，会使孩子们的快乐蒙上阴影，这是十分错误的。
一个人不论走到哪里，看到了这一片土地的时候，首先感觉到这个土地的美，人情的美，人性的美，风俗的美。同时也要对于这一片美的捍卫者有敬畏之情，有感激之情，这样的话，他才会看到真正的美。当然，这样的话，故乡也才是作者眼中的故乡。为什么故乡对于每一个人都有别样的意义？那是因为在那里他生活过，生过他，养过他，同时他看到了故乡的变化，再同时，他感受到了故乡的美，是有别人为之付出的感受。哪有什么岁月静好，是有人在为你负重前行。
苏霍姆林斯基非常注重阅读内在动机的激发。他认为真正的阅读，能触动学生的智力与心灵，激起她去思考世界与自我，促使认识自己和考虑未来。'只有当学生的意识中字句跃然纸上，栩栩如生，并变幻着周围世界的色彩和旋律时，他才称得上是在'阅读'。没有这种阅读，则人就有陷入精神空虚的危险。'学会阅读，不是为了去得分，而是因为它是精神生活所必需的，要让学生认识到任何东西都取代不了书籍的作用 ，不会阅读，他就会失去很多的乐趣。
他指出为阅读在情感上做准备是孩子学会阅读的重要的条件，他认为对读物的正确选择是教育工作者特别重要的任务。'我打从事学校工作的第一天起，就操心这样一件事：不使一本坏书落到孩子的手中，使孩子生活在已经成为本民族和全人类文化珠宝的那些饶有兴味的作品之中。'只有符合学生的发展水平--智力、感情和审美水平--同时符合其进一步发展要求的东西才能进入学生的精神世界。
教育的各种影响因素之间存在着数十种，数百种，数千种依赖关系和制约关系。教育的效果归根结底要看对这些依赖关系和制约关系考虑得如何，更确切的说，要看这些关系在实践中实现得如何。教育科学只有当它去研究和解释那些最细微、最复杂的教育现象的相互依赖和制约关系的时候，才会成为精确的科学、真正的科学。学校举办了多种花节，每个花节都伴随着活动的开展，在这个过程中，让儿童感受到劳动的快乐。除了种花照顾花，先生还带孩子们去各种成人工作场所，有田间、畜牧场。给小牛犊和其他小动物制作饲料，照顾小羊羔等等。所有一切能想到的能做到的事都让孩子们去尝试。孩子们学会了嫁接树苗，体会到知识在劳动中获得，这是一种教育精神的投入，孩子们会通过认识自然规律而成为人，认清自己是自然界发展的漫长阶梯上的最高一阶。自然不可能自发地创造奇迹，不可能自发地发展儿童的自然能力、培养他们的理智、丰富他们的思维，只有让他们为了利用大自然的力量而有意识地迈出第一步的时候，大自然才会给予报酬。先生通过引导学生做各种各样的劳动发现他们的天赋和爱好。孩子们在劳动中思考着，自发地互相竞争，看谁做的好。孩子们在自己的劳动中收获知识、快乐、自豪感。
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