名字

人活在这世上谁都不想做一个“无名小辈”，况且大部分人也都在追求着“扬名立万”的显赫，更有甚者“想把名字刻进石头”。

可是人人争着要留下的何至是姓名呀，一个个姓名后面那可是一个个鲜活的生命呀！

但是能在这个世上留下名的又有几人呢，古今中外，能把自己的名字深深镌进石头的尚在少数，“青史留名”的那就更是少之又少了。大部分个体也只是匆匆过客而已，但只要是个人（当然也包括某些动物），在这世上的二万多天里，为了区别于其他同类，非得有名有姓不可。

“姓”姑且不论，真正区别人的是“名”。在中国古代，名、字是分开使用的。今合称“名字”，指姓名或名。

《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字”。孔颖达疏：“始生三月而加名……年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字”。但是今天的人已经没有字这一说了，于是字和名便合二为一了。

现代人没那么多讲究了，但给自己的孩子取个好听甚至有“韵味”的名字，可以说是用心良苦，搜肠挖肚了。较之上个世纪那些带有鲜明时代特色的名字，如今小孩的名字不得好听、还难写，有些当然“寓意深远”，无法明了。

其实说白了，名字也不过只是个代号，无非就是方便别人区别。想我们的父辈，兄弟姊妹平常也在七八个，再加上那时候识字的也不多，还有个“排行”在那里束着，就没有如今这样的文气。那时候，人们的姓名不是“建华”“建军”“建国”，就是“福贵”“吉祥”“平安”，都是那样朴实和真诚。当然遇着家里弟兄多的，还会排出“一字长蛇阵”，什么“中华英雄”“荣华富贵”“国泰民安”的。当然家乡的人对于这些所谓的“官名”，也就只在比较官方的场合使用，如结婚、看病、“奠祝”（人死了往家谱上写名字），其他大多还有小名或是幺名（绰号）。

想想家乡上辈人的小名，大多可分为这样几种类型：一是寄托着家里人对于这个孩子的疼爱或是怜惜，如“尕尕”、“宝宝”、“屎蛋”（估计是小时候不讲卫生）、“狗蛋猫蛋”等，父母不知道怎么可怜一下，也想不出什么好听的，便拿家里养的猫狗称呼；还有一类便是那特定时代背景下人们价值观的直白反应----“重男轻女”，如“领兄”“拉兄”“连兄”“招弟”，很明显就是想要个男孩子；第三种情况则是跟某种神祇相关联，老辈人还十分迷信，又加上医疗的落后，那时候婴儿的存活率不高，人们于是通过祈求神灵来保得母子平安便产生各种“保”，如：“三官保”，就是一个叫“大官大帝”或“三官爷”的在保佑，其他还有什么“灵官保”“灶君保”“娘娘保”“菩萨保”“金花保”等等，都是有专门的神灵在保佑，有点类似于现在的社区给你安排的家庭医生，完全是心灵寄托；还有一种“保”，情况被这个复杂，因为那就是完全的心灵寄托，因为它跟神灵似乎沾不上边，只是人的一种心灵感应，随着孩子慢慢长大，疾病也如影随形地来了，孩子常常整夜整夜地哭闹不止，大路上“天皇皇、地皇皇”的纸（孩子长期哭闹不止时，便于黄或红纸上写‘天皇皇地皇皇，我家有个夜哭郎，过路的君子看一遍，一觉睡到大天亮’，贴于大路上，可止哭）也贴了、“关”（人们认为，小孩子可能是与前世还有牵绊，故而哭闹，便要到那枯井、废窑、水坑处过一过，说些好话，兴许会好）也过了，没办法了，这时候便有第三种办法----“创姓”，可能是这个现有的姓不合适，需要在太阳将出未出之时，方盘里端上茶水点心，到那十字路口去等，碰上人最好，喝了茶、吃了点心，便问来人姓，孩子也就有了小名如“陈家保”、“马家保”，还可以认这个人为干爹的，还要有信物，一般为这个人衣服上的纽扣，取“扭结”之意吧，可是也不一定能碰到人，也行，那就取做“长路保”，反正就是求得一种心灵的解脱而已，之于人们说的“狗保”“马保”之类，我觉得可能是取的幺名，因为叫这些名字的人恰恰也是些被人瞧不起的人。

所以名字不仅仅是用来区别的，它还承载着父母、当然有时候还有自己的一些期盼，因为有些人长大一些时有改名字的。这世上不是还有姓名学吗？

当然还有幺名，正式的叫法应该是绰号。绰号又可以细分为两种：一是善意的昵称，他无侮辱性，是平常亲人朋友等人使用的称谓，更加体现出亲昵、亲密的感情。如某人善于谋事，人送“半仙”； 一是恶意的，是带有侮辱性的，喊别人侮辱性绰号是一种不尊重人的表现，侵犯了别人的人格尊严，会引起被喊绰号者的反感，如某人谢顶，人送“秃驴”者便是。这也许还是比较文雅的，换做乡里，那一个个名字可都是让人“匪夷所思”，浮想联翩。如有一人，常私下被称做“老德国”，尤其只知其音，不见其字，也就叫人好一个抓耳挠腮，但久观其外形、再探其言语，方可领略其中况味。可见这个浑名来之确也。

有些是中性的，是根据其特点取的。如这个人胡子比较繁密且有特色，人们便可唤做“胡子”，即使当面叫他，他也不怒。有些则是万不可当面称之的，否则会恼羞成怒，大家都不好看。

还有些对人的叫法既不是官名、也不是小名或者幺名，但确也是一说出便人人明了是谁的叫法，也在人们的生活中广泛存在。有种情况是，按所住地取的，住在沙沟边上便叫做“沙沟”，住在庙下，唤做“庙低哈地”，住在砖做的大门里的，就叫个“砖门里的”有点类似日人之“松下”“林下”。还有如根据其职业叫的，如“胡胡匠”“铁匠”“木匠”等。

凡此种种，人们在生活中留下的并不都是真名真姓，而只是一个个“代号”而已。即便是现今社会，尤其在这个莫名的网络世界里，人们更是取着这样或那样的网名，在虚拟的社交中甚至是不辨雌雄的，更何况有谁知道你的真面目呢？

“坐不更名，行不改姓”，曾是江湖侠士的口头禅，但请问，你敢把自己的真名姓放到这个混杂的虚拟里吗？