2017.1.29
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久，
死而不亡者寿。
——《道德经》第三十三章
【大义】
一个人是否智慧，在于他能否了解别人，能否觉察他人的感受。一个人是否清明，在于他能否了解自己，能否洞悉自我的心魂。
能够战胜他人，我们称之为力量。能够战胜自我，我们称之为坚强。
真正的富有乃是源于我们拥有一颗懂得知足的心。
真正的志向乃是基于我们永不止息的奋斗。
无论我们走得多远，都不要偏离自己最初的发心，只有这样，我们所做的才能长久。
如果我们可以体道而行，那么，即使我们的躯体已经消亡，可我们的精神却依然与道共存，永不消散，这才是真正的长寿。
【心读】
1.
《老子》一书，共有九九八十一章。在所有的章节中，这一章，是我个人最喜欢的章节之一。因为在这第三十三章之中，每一个字，每一句话都发人深省，真可谓是字字珠玑，句句锦绣。
老子说：“知人者智。”这四个字，让我看到了儒道两家的相通之处。在《论语》当中，孔子的学生樊迟问过老师两个问题。第一个问题是，什么是仁？孔子的回答很简单，两个字“爱人”。第二个问题是，什么是知（智）？孔子的回答依然只有两个字，那就是“知人”。由此可见，“知人者智”无论儒家还是道家，都提到过。
2.
人这一生，到底在追求些什么？我们所要的一切，到最终其实都是为了一个目的，那就是幸福。亚里士多德曾在他的《尼各马可伦理学》中明确指出：“幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。”
可是，幸福到底在哪里？一般人无非追求两样东西，一是名，二是利。正所谓，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。名是什么？对于大多数人来说，名的本质是为了满足我们内心的虚荣。利是什么？利的本质是为了填补我们无边的欲望。对金钱的过分追求，只会拖垮我们易朽的肉身，而对名誉的过分追求，只会腐化我们空虚的心魂。
我想，幸福绝不在于我们能从外部世界中获取多少的有形之物，而在于我们能从内心世界中提取多少的精神财富。一个真正拥有精神追求的人，自然会比其他人生活得更加幸福，而他的内心也比一般人更为富足。
所以说，幸福和你银行账户里的数字大小毫无关系，幸福是一种心灵的能力，而这种能力就是懂得“止”，懂得满足。诚如古罗马哲学家西塞罗说的那样：“愚者即使得到他所期望的东西还心犹未甘，而智者有了什么会心满意足，绝不再去自寻烦恼。”
3.
做为人，我们的内心总有这种对永恒的渴望。我一直认为，人的本质就是兼具兽性和神性。人性就是这两种力量不断对抗、妥协、融合、超越的矛盾之物。而人内心的这种永恒性，其实就是我们拥有神性的明证。所以，在这个世界上，只有人才会在地球的各个角落建立起各种各样的宗教，以表明我们对于永恒的渴望。
但是，人有生老病死，物有成住坏空，这是自然的法则。我们又如何可以突破这种法则，去实现自身的永恒呢？老子告诉我们：“死而不亡者寿。”可见，这里说的死，是肉身的消散。而这里说的“不亡”，是指精神的不灭。人的永恒在于我们精神的高贵，而不是肉身的不朽。但是，令人非常遗憾的是，道家后来被道教所利用，发展出各种各样的炼丹术，以求得肉体上的长生不死。这实在是违背了道家创始人老子的初衷。所以，我们读道家哲学一定要懂得和后来的道教区分。
法国哲学家蒙田有一句话，他说：“你诞生的第一天引导你走向死，也同样引导你走向生。” 我很喜欢这句话。生命的价值，在于我们活着的每一天都充满希望。虽然自然的法则，早已注定我们这个沉重的肉身最终走向死亡，但人却因着精神的力量，而超越这份对于死亡的恐惧。这种强大的精神力，是人类的根本，是我们能够积极地生活下去的源动力。
帕斯卡尔说：“人是一棵会思想的芦苇。”我们的肉身虽然像这芦苇一样孱弱、易朽，但我们的精神却是丰富并且高贵的存在，它引领着我们时刻走在通往永恒的道路上。
对于肉体来说，生命的终点是死的沉默，但对于精神来说，生命的终点却是生的希望。
网友评论