你在"回去"里面分别 你在"嗔心"里面执著 你认为"回去"的心是很自在 你不要"嗔心"的心念 你,执著了
其实 心念生起的因缘本无自他 没有做的人 也没有受的人 烦恼只是无我的因缘作用而已
一切烦恼本来就是无人无我的解脱 但是我们认为里面有我 我在烦恼 我在受苦 我还没解脱 所以不得解脱。
你在"回去"里面分别你在"嗔心"里面执著你认为"回去"的心是很自在你不要"嗔心"的心念你,执著了 其实心念生起的因...
所谓定, 即令心安住于善, 内心有力量, 能够一直承担善法, 散乱是凡夫的特质, 所以修心当持“戒”。
自在 多欲者苦熙来攘往求不得 贪生者累冥冥之中有定数 少欲无为身心闲适得自在
抉择 人生短暂所持者鲜 欲则分善恶求则明方向 财色名食睡适可而止 智德善众生尽心竭力
苦乐 为情为爱为名为利为权为势 若求不得放不下苦也苦也 人生本短暂来去无牵念也是福报
修行 学无关乎功名增智而广识 善无关乎大小积功而攒德 向学而行善即是凡人之修行
众生看一切佛皆众生 佛看一切众生皆是佛 若已了悟 无所谓不觉悟法门 又何谓谁佛谁众生?
有性、无性齐成佛道。 佛说,众生之中,有一类众生能够成佛,有一类众生不能成佛。于是唯识宗说众生有种性,能够成佛的就...
一切烦恼毕竟解脱 众生所谓烦恼于佛而言每个烦恼皆是解脱 事实又如何当你嗔心起不过一段无人无我的因缘 所谓执著只是一...
法界海慧,照了诸相,犹如虚空 世间一切法,总称为法界。 佛觉悟法界圆觉时,所见皆法界所显,非众生所见。 佛觉遍十方...
本文标题:胡参乱语(二)
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