本具皆现成，不悟而自屈。
说迷与说悟，方便无实义。
向上末后句，自肯乃方亲。
若问佛大意，屎橛麻三斤。
本来圆满，本自具足，不劳外寻，一切现成。是故，佛曰：一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。然虽如此，若不识本心、不见本性，终不得自性之妙用，亦不免六道流转，枉受劳苦。如人坐在金山上，却不认得自家宝藏，故不得受用，只能以讨饭为生。
十方三世诸佛祖师，皆以一大事因缘而现于世。三乘十二分教，种种方便，无量善巧，说权说实，皆欲引众生入佛之知见。因有种种心，故说种种法。若无种种心，何需一切法？一切言说，皆是戏论，无有实义。是故，佛临涅槃时说：我四十九年未说一字。是故，金刚经云：若人言佛有说法，是人不解佛所说义。
四十二章经云：辞亲出家，识心达本，解无为法。一切衲子，学法修行者，离情去欲，抛家舍业，几十年如一日，精进不懈，皆为觉悟实相、了悟生死、明心见性这一终极目的。向上一路，末后一句，若人不会，终无益处。达摩大师曰：若人不见性，纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。若不识得自心，诵得闲文书，都无用处。若一念相应，见自本性，十二部经总是闲文字。千经万论只为明心，言下契会，教将何用？迷时，盲修瞎练无入处；悟了吃饭喝茶皆妙用。
诸佛妙理，非关文字，但有言说，皆无实义。言语道断，心行处灭，至理绝言，至道无相，才暂举心，尘劳先起。非言语能触碰，非意识思维所能及。如何是佛？云门禅师答：干屎橛！什么是佛法大意？洞山禅师答：麻三斤!
会了吗？祖师开示，如香象踏河，截断众流，无你开口知解处。拟心即错，动念即乖。菩提自性，言下须见，若不能当下悟入，又思维计量，了不相应。学人本分事，大须且仔细，须透祖师关，要穷心路绝。
何谓祖师西来意？趁大好年华，趁还有力气，趁道心还在，打起十二分精神，系心一处，参!
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