①子曰:听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！
听讼→审理、听取当事人诉说案情的时候。
吾犹人也→<一个司F办案人员><在审案时><要换位思考>假设我就是<那个>当事人。
必也使无讼乎→就不会发生<反复>申诉的情况了。[就不会使案子一扯再扯、成为永不了结的陈年旧e了。][因孔同志曾担任过极短暂的司寇，即当地司F机构的大F官，才出此言此论。]
②子张问政。
子曰:居之无倦，行之以忠。
居→平时。无倦→不松懈。行→处理事务。
忠→竭尽全力。
③季康子问政于孔子。
孔子对曰:政者，正也。子帅以正，孰敢不正。
正→正派，正直，正人先正己。帅→同率，带头。
④季康子患盗，问于孔子。
孔子对曰:苟子之不欲，虽赏之不窃。
患盗→为土F、盗贼太多太猖狂而发愁。
欲→贪欲，多占多取好处的念头。
不窃→<也>不会去偷盗。
⑤季康子问政于孔子曰:如杀无道，以就有道，何如？
孔子对曰:子为政，焉用杀？子欲善而民善矣！君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。
无道→不讲法规矩程与法律。就→弘扬，推广。欲→想，希望，寄托。偃yan→伏倒。
草上之风，必偃→待风一吹，草一定伏倒。<且不可领会成:早上的微风，一定会停止罢休。>
⑥子路问政。
子曰:先之，劳之。
请益。
曰:无倦。
先之→<要>身先士率、率先垂范、以身作则、<勇于>甘当楷模。
劳之→任劳任怨、情愿付出。
益→增加，补充。
无倦→永不懈怠、生M不息战D不止、活到老干到老学到老。
⑦仲弓为季氏宰，问政。
子曰:先有司，赦小过，举贤才。
曰:焉知贤才而举之？
子曰:举尔所知。尔所不知，人其舍诸？
有司→官吏<古代设官分职，各有专司>。
舍→忘记，遗忘，不会记得。
尔所不知，人其舍诸→你所不了解的那些人<即使被举荐了而放在管理层作差事儿>，<广大人民群众>也会<很快>忘记<他们>[即也会把他们记不起来<遗忘、忘却>的。](意指那样的<胡乱>任用一通，也是毫无积极意义，等同于无益的>。
⑧，子路曰:卫君待子而为政，子将奚先？
子曰:必也正名乎？
子路曰:有是哉，子之迂也！奚其正？
子曰:野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！
卫君→即卫出公，名辄，卫灵公之孙<公元前492年即位>；卫國，公元前11世纪周公封周武王弟康叔为首位国君，先后建都于河南滑县、淇县各地，公元前209年被秦所灭。
政→诸侯國<从事>正负的领导工作。奚→何，什么。正名→即正字，确立能<准确>表达國家政令并为百姓万民所接受的纯一不杂的文字。有是→有这样的事情。野→粗鲁，不明事理。于其→对于此。盖阙→盖，发语词，无实际作用；阙→同缺。正→确定，统一。言→已制订的國策或所说出的话。不中→不符合中庸之道的准则。错→通措。名→名字，具体事物。言，表达。行→做，实践。苟→草率。
子将奚先→先生你先做什么？
有是哉→有这种必要么？
奚其正→正什么名[<妳觉得>什么是正呢？]。
君子于其所不知，盖阙如也→<一个>君子对于自己所不懂的事，还不如不说。
名不正，则言不顺→<要治理一个國家>名字杂乱不一，就不能制定符合实际而切实可行的國策。
则事不成→那么就不能开展正负的各项工作。
则礼乐不兴→那么礼乐制度就不能发扬广大。
则刑罚不中→那么刑罚就不能公正合理。
则民无所错手足→那么百姓们就缺少<依照执行的>行为准则。
名之必可言也，言之必可行也→<所以，君子>所确立的名字，一定要有正确的表达，所说出的话，一定要能<起到>指导<老百姓>行动<的作用>。
君子于其言，无所苟而已矣→<因此>君子对他们所说的<每一句>话，不能存在丝毫草率[即马虎不得]。
9，樊迟请学稼。
子曰:吾不如老农。
请学为圃。
曰:吾不如老圃。
樊迟出。
子曰:小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼！
樊须→即樊迟。上→指身居上位<上司、上峰、上级>。好→崇尚、喜爱、提倡、弘扬。义→正义，道义。用情→动用真情实感。襁负→用布幅把婴儿背在背上<寓指所行措施得到了万民大众的真心拥护>。
焉用稼→<政令通行，万民拥戴>还用得着<妳身居高位的政客>去<亲自>学种庄稼<学种菜种植所有园艺植物>么？<这孩子也真是的，哎，嗨，咳，真是愚得冇法儿提，滚一边儿歇着去罢，啊！><哪不痒上哪挠。>[旨在阐述御民之要术]。
10，子曰:其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
身正→一身<浩然>正气。
不令→不用<施使任何>法令<和措施>。
不从→不听从、不去做<不鸟那一套儿瞎胡乱指挥>。
3月31晚6点于苏州玉出昆冈
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