我觉得在孔子的眼里,“仁”就是“礼”的门面,同时也是“礼”的核心。
透过“仁者爱仁”,你就会发现原来“仁”就是对这一切行为规范的认同和内在表现。
它从来不拘泥于任何形式,当然,也不是简单的公式推导思维逻辑展示。
说实话“仁”这东西它贵在表达,从来不会因外界因素的干扰而脱离我们的思想观念以及道德范畴。
特别是当孔子听到颜回死了以后,痛哭不已,其悲伤程度己经突破了所谓的礼制约束。
于是有学者说:这就是孔子成“仁”的真实表现。难道说“哭”也是礼节和礼仪交际的范畴吗?
总之,他老人家的一切行为都是礼仪规范的楷模,从来就没有越雷池一步。
让人大跌眼镜的是,当他老人家前一秒还在嚎啕大哭的时候,一回头,哇塞大人物驾到。
所以,立即破涕为笑。尽管这一举动哪怕是故作姿态,强颜欢笑仍然超出了礼仪的范围。
我说这是不“仁”的。因为场合、地点都不对。也许在孔老夫子眼里这就是“仁者爱仁”。
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