学点唯物辩证法
哲学上的所谓的物质
其意义决不是物理上的有体质的物质那样狭小。
凡是实实在在地在我们的主观意识之外独立的存在，独立的运动变化的东西，在哲学里就叫做物质的东西。
物理学上的物质在哲学看来只是物质运动的一种状态或一个阶段，比如某个有体质的物质。
物质决定意识，意识有反作用力。
实践使主观和客观统一。
认识是螺旋式进步的。
矛盾是事物运动的原动力
一件事物内所包括的不只是有差别的各部分，而且还包含着矛盾，所谓矛盾就是自己推翻自己，自己否定自己，自己排斥自己的意思。
任何一件事物都是一个统一体，它不但在内部统一着各种有差别的部分，而且还统一着各种的矛盾，这就叫做矛盾的统一。
矛盾的统一就是事物变动的内部的动力，如果没有矛盾，事物就可以永远不变地维持着现状，永远静止而没有运动。
但正因为有矛盾，因为内部潜伏着反对自己的倾向，如果要维持本身就不能不压制这种倾向，若不能压制这种倾向，那么本身就要被消灭被打破。
这样，内部的矛盾是一切事物的内部自己发生冲突，使它本身不能够固定，使任何事物都有变动的可能性。
因为体力会有消耗，我们才要不断的饮食，要补足营养，长久不补充，就不能维持生活，就要死。因为有人希望打破现状，所以社会就常常会变革。
总之，这一切事物变动的原因，这矛盾，是在内部存在着，并不是神或者魔术师在玩戏法。
一件事物内部所统一者的不只是差异，并且统一着矛盾，因此它的内部就不断地有冲突，因此这种统一就只是暂时的相对的只有矛盾才是永久存在的，绝对的东西。
因为这种矛盾和冲突永久存在着，而统一只是暂时的，所以任何事物都常常会被否定，被消灭而转变成与自己相反的东西，一个活人总不免要变成死人，一个不合理的社会迟早变成更合理的社会。
我们认识一切事物的运动变动，也得要从他们的内部的矛盾认识起。矛盾统一律是根本，质量互变律，否定之否定律是发展。
唯物史观:
生产力是社会发展的根本动力，
生产关系的实现形式，一定要适应生产力的发展的要求。
生产关系的总和构成社会的经济基础，经济基础决定政治上层建筑及意识形态。
人们的社会存在决定人们的意识。
生产力与生产关系的矛盾，达到一定程度引起社会革命或者改革。
生产关系，上层建筑具有相对的独立性、反作用。
这是马克思所揭示的，人类社会发展的一般规律。
所谓规律
就是事物内部内在的本质的联系，人类社会内在的本质的联系即:生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识之间的相互作用的规律。
随笔/恒之馨（图文原创）
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