上回咱们聊到上帝在红海中开道路，色列民在海中走干地到了对岸，追杀他们的埃及兵丁被随后合拢的海水全部淹没，一个也没落下。
面对此情此景，摩西诗兴大发。
他做了一首长诗还不过瘾，又自己谱了曲子，放声高歌。200万以色列民也跟着歌唱，霎时间歌声震天。作词、作曲、领唱都让摩西一个人包圆儿了，压抑已久恐惧、担忧、焦虑、悲愤一扫而尽。
在摩西的诗歌里，上帝是他的力量、诗歌，也成了他的拯救。他极力的歌颂他和他世世代代祖先的神，因为祂凭祂的慈爱把以色列民买赎出来，并将带他们去上帝之山，去上帝的圣所。
最后，摩西高唱到：耶和华必作王，直到永永远远。
摩西和亚伦的姐姐，女先知米利暗敲起鼓来打起锣哟，妇女们都跟着唱啊跳啊，一起颂赞上帝对以色列民施行的这伟大的拯救。
《出埃及记》的故事讲到这里，感觉像是一部电影来到了第二幕，英雄终于踏上了旅程，迎接他们的是前所未见的危险与诱惑，但是主角光环将会保护他们一路开挂，逢凶化吉、遇难成祥，并最终取得那只属于他们的胜利。
您要是跟我想得一样，那您就想多了。
历史发展的脚步完全不顾类型电影的套路，《出埃及记》告诉我们刚刚经历了开红海大神迹的以色列民并没有一路开挂，反而是被您能想象到的、在旷野上能发生的最小的困难给难住了。
什么啊？水。
之前看到摩西开红海的时候，我也是光顾着兴奋叫好了，就忘了旷野上还有这件小事儿。但是不是有那么一句名人名言么，“牙疼不是病，疼起来真要命”，没有水喝这点儿小事儿摆在200万旷野上前不着村、后不着店的以色列民面前，那可是要了命了。
摩西带着以色列民找水，200万人在旷野中寻摸了三天三夜愣是没找到水，赶到第三天头儿上好容易在一个地方找到了水，可是那水又不能喝，因为是苦水，根本咽不下去。气得以色列民给那个地方起了个名字，叫玛拉，在希伯来语中就是“苦”的意思。
面对随时可能会被渴死的严峻形势，以色列民从十灾、过红海的兴奋中冷却了下来。上帝不是起誓带我们去流奶与蜜的迦南地吗？敢情这路还得姆们自己一步一步的走啊？在旷野里该没水没水、该没吃的没吃的，曾经那些风起云涌的神迹奇事都哪儿去了？
有人说了，小编你这题目起的真坑爹，我还以为开红海后有什么更让人兴奋的事儿呢！的确，我们何尝不是期待一个神迹之后有另一个更伟大的神迹呢？但问题是到后来我们可能只期待新的神迹，却忘了当初我们是为了什么而出发的。
很多人把今天信耶稣的人所经历的生命状态与以色列民出埃及对比，虽然不能完全对照，但是真这么一比，您就会发现，相似的地方儿还真不少。
我们不少人在信主前后也是经历过或多或少的神迹奇事，自己的状态也倍儿棒，每天一醒过来就傻乐，跟嘴里含着衣服架睡了一宿似的；见谁都充满爱心嘘寒问暖；早上薅着公鸡尾巴起来读经祷告；把微信/QQ/微博头像改得倍儿属灵；全教会第一个到场，扫地、摆桌椅，什么卑微干什么；全网寻找讲道的视频一看就是一晚上；看电影只看福音电影；一口气儿关注了一堆主内公众号；只上主内交友网站相亲；跟同学、同事热心的传福音；感觉到这个罪恶的世界实在容不下我圣洁的追求了，恨不得立刻辞职去上个神学院……
但是蜜月期一过就会发现，我们今生的日子还没走完，生活还得一天天继续，天上也不掉馅儿饼。于是，很多人清醒之后又向着完全相反的极端而去，最终背弃了他们曾经立志跟随的上帝，这也就是我们即将看到的绝大多数以色列民选择的道路。
如果您发现这些描述的跟您的状态一模一样，恭喜您，咱下回接着聊。
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