开篇生动形象的描写出一些从乡村走出去的年轻人，想走出村庄去外面的天地去闯荡。
坐的是老式的闷罐车，穿的也是各不相同。这是多么真是的写照，一句话道尽了上个世纪五十年代的新@中@国的贫穷落后。
没有办法，当时的社会形态下，物质匮乏。农村更是穷得叮当响，农民真是吃不饱穿不暖。
农民的文化水平有限，没有形成固定的模式，包括思想上没有主见。
所以走到哪里都是叽叽喳喳，包括点名都没有一个统一回复，每个人的回答都各色各样，比较另类。
从中不难看出，当时即使是管理人员也没有意识，没有要求。
我是七零后，生在书香门第，从小的教育就是要有礼貌，父亲是党员，从小到大对我们的要求就是工作就要遵守规则。
我想，当时五十年代的年轻人都是三十年代出生的人，可能是当时的他们基本上都没有上过学吧，所以才有了那样的点名回应各不相同的方式。
有时候，社会形态局限了人文素质。
“五坑头”是一个伐区的名字，能不能解释一下为什么叫五坑头。
从农村走出去的刘老汉，家乡是盐碱地当然水质也是咸涩苦味，山里的水是甜的，从这个水质引起一段家乡的故事。
也能反应出来，当时社会背景下，思维活跃的人想方设法去赚钱，但是不应该坑害百姓。
同村居住，为村民打井是好事儿，可以当时大家集资。既然你选择了自己打井，村民用水一挑一个铜板也很贵呀。那个时候百姓吃水花钱可真是不容易。
最后是娶了几房姨太太，但是都没有子嗣。自己最后还是过不了自己的良心关，把村民送给的牌匾也劈碎烧火了。
其实这是愚昧无知，没有子嗣是生理问题，可能也存在厚德载物吧。
我比较唯物，但是相信好人有好报。
几个年轻人结拜金兰之好还是像模像样的，颇有三国演义刘关张桃园三结义的气势。
如此插曲能看出四位室友的情谊不一般，这也为后来的故事设下伏笔。
烧木炭可以详细阐述一下这个工艺，润色一下可以自成一文。
烧炭不难，运炭难。每一个环节都付出了一定的艰辛。
看得出当时没有机器辅助，什么都是人工的情况下，这些工人赚点钱真是不容易。
那个年代的人能吃苦，现在的孩子们根本体会不到当时的艰难。
大跃进的时候，伐木工人开始了竞技，伐木也有学问 ，无论是哪一个行业都有它的学问。就看你能不能掌握。
从中不难看出伐木工人吃苦耐劳的精神。
其实那段历史，不论好坏都会载入史册，那是一段历史，那是一段记忆，好也罢，坏也罢。都留给后人去评说。
中@国的历史是从封@建@社@会直接到社@会主@义社@会，之间没有经历资@本主@义社@会的大@生产。
所以，新形态下也是摸着石头过河，再加上战@争过后恢复生产，想急于改变这种贫穷落后的状况。
可以说没有邓小平的改@革@开@放，就没有新@中@国的迅速崛起。
当然这可能涉及到了敏感的话题。
2021.10.09
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