爱莲新说

《爱莲新说》

文/刘亚

莲者，清而洁也。清而不污，洁而不沌，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

莲者，娟而秀也。娟而不媚，秀而不艳，丽且美焉。“恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”。

莲者，通而直也。“不蔓不枝，中通外直”。通而毋塞，通则聪，通则慧，通则达；直而毋掩，直乃正，直乃端，直乃易解易答。

莲者，幽且雅也。“香远益清，亭亭净植”：幽而不浮，乃君子风度，乃仙子作派；雅儿不俗，“可远观而不可亵玩焉”。

莲者，谦且虚也。春来蜻蜓之下，低调放飞其梦想；冬至虚静垂首，彬彬有礼迎霜雪。

我道州人自古而今，尽皆爱之。爱其香可鼻，爱其美可眼，爱其味可口，爱其范可身。故常赏莲颂莲咏莲，以莲喻己，以莲喻人，以莲喻好人，以莲喻好官，以莲城称道州美城。

更有世人以廉赞莲，以廉颂莲，以廉喻莲。因廉者，边也，与角相对。边者直，角者方正，故以此喻品行端方正直者也。

廉者，清也，不贪不污，不混不浊，故喻有节操有骨气之清廉明白者也。

廉者，简也，不繁琐，不复杂，俭而朴之，喻不傲慢不凌驾于百姓之上，一心服务百姓之公仆者也。

廉者，明也，不苟取，不受嗟来之食。故喻廉明、廉洁、廉正、廉节者也。

廉者，亮也，乐声高亢激越，高幽柔婉；故喻品行高尚，风高节亮者也。

确实，我湖湘儿女向来喜廉爱廉敬廉崇廉。喜廉者喜莲，爱廉者爱莲，敬廉者敬莲，崇廉者崇莲也。众皆如此，虽廉莲二者谐音，更缘于廉莲二者思想启发与发展，尽皆源于理学思想之濂学精髓；二者品性相同，直而清，洁而雅，毋浊污，毋苟且，实乃君子风范可敬可赞也。

有谚语曰：施政之本在于洁身自廉，治政之道在于静心行廉，当政之重在于成尚兴廉，为政之要在于安民以廉。

因之廉政者必正本清源，必学廉思廉践廉焉；须以莲为衡，以莲为鉴，以莲为范；视廉如莲，爱廉如莲，莲廉相喻，莲廉皆誉，莲廉同誉，并将廉心廉性，廉言廉行，廉风廉纪，廉法廉威作为廉政者之必备之高品质也。

附对联8幅：

1、继承道学思想传播理学思想弘扬儒学思想建设思想莲城

丰盈湖湘文化拔高濂溪文化推进廉政文化打造文化永州

2、溪水虽终入大海，无论支派多少皆长流不断

莲花纵始出淤泥，不管骨朵小大却永洁弗妖

3、一腔爱莲情怀写出爱莲美文美名扬四海；

半世清廉官位留下清廉赞誉赞声震千秋。

4、欲采莲之高洁常修为官做人之道；

堪集廉之正气永固执政立党之基。

5、莲因洁而尊因洁而贵，虽出淤泥也不染且留香千载；

官因贪而鄙因贪而贱，纵居权位却无光还遗臭万年。

6、习性虚静当清官廉吏生正气威灵德彰世胄；

学养高深成名士巨儒立道学法理光耀先宗。

7、守静致虚虽出淤泥尘也不染

立诚垂信纵成天道品还可高

8、承“五常”伦教，教践言行事道妙传天下；

立“三希”真修，修为官做人理学达空前。