庄子不装（安读《庄子》第二十篇）

庄子不装（安读《庄子》第二十篇）

外篇之十三《山木》

《山木》共分九章，主旨是人生多有忧患并提出解决之道。

人的一生当中难免有忧患，我认为绝大多数都涉及“名”与“利”（此处的名利是中性词，不褒不贬）。庄子在本篇所提及的忧患，皆因名利而生，其解决之道在当时有用，在现今社会同样可行。

关于仕途：

首先，庄子的弟子问他，林中大木以不材得终其天年（山中大树因为无用而免遭砍伐），今主人之雁以不材死（庄子故友养的鹅因为不会叫而被杀了做菜），这两件事中，“材与不材”造成的结果竟然完全不同，这该如何是好？到底要不要做有才之士呢？庄子故意先回答一个“错误”的答案，周（即庄子）将处乎材与不材之间。可是马上又说，材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。他说，我庄周是选择处于材和不材中间，不过处在材与不材中间看似妥当，实际上是很累人的啊！弟子瞬间懵逼了，那到底怎么办啊？庄子最后才说，弟子志之，其唯道德之乡乎！小子你记住了，一切顺其自然。现实里，某个朋友曾有过类似的纠结。他在公司董事会里被夹在两派人中间，开始以为做个和事佬、当个骑墙派就可以保全自己，没想到得罪了所有人。后来，他干脆认理不认人、帮理不帮亲，没想到不但缓和了同事关系，还得到了大家的尊重。从这个例子看出庄子的英明，他从不赞同其他派系提出的“中间路线”，因为材与不材之间未免乎累，所以只有顺其自然才能免受其累。

其次，庄子说自伐者无功，功成者堕，名成者亏。孰能去功与名而还与众人！喜欢自吹自擂的人即使有功也变无功，功成但不晓得身退的人和扬名但不晓得谦让的人，定会迅速身败名裂。谁能将功与名之利归还给众人啊。说的是好大喜功、居功自傲、高调行事的人必遭妒恨。

再次，庄子说处势不便，未足以逞其能也。时机不到、火候不足之时，需要韬光养晦，哪怕夹起尾巴做人。

第四，庄子说爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。爵位利禄都是别人给的，原本并不属于自己，只是因缘巧合让我得到这些外物而已。这句话让我想到了“人民的名义”（不多说）。

关于交友：

首先，庄子说有人者累，见有于人者忧。依仗他人容易被拖累，被他人依赖容易有担忧。前半句说的是担心“靠错了码头”、“站错了队伍”，后半句说的是担心“墙倒众人推、鼓破众人锤”。独来独往是一种可贵的自由。

其次，是最有名的一句，君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。君子之间的交往虽然淡薄如水却情真意切，小人之间的交往虽然甘怡如酒却容易断绝。很多人不理解“淡如水”的涵义，以为说的是清淡寡口、无情无义。大错特错！君子之交，看淡的是名利的吸引和互相利用，否则，都是台面上的酒肉朋友而已。

再次，庄子说无受天损易，无受人益难。不遭受自然的损伤是容易的，不接受他人的利禄是困难的。受人之恩当涌泉相报，可是要衡量一下自己能否报得起，对方给的是否糖衣炮弹。交友须谨慎，孔子特别说要慎独。

关于做人：

人能虚己以游世，其孰能害之。“虚己”说的是无欲则刚。

既雕既琢，复归于朴。说的是要返璞归真。潮流常变，朴素纯真的东西永远不过时。

直木先伐，甘井先竭（即干涸）。这让我想到了“看杀卫玠”。声名远扬是需要底气支撑的，有时候甚至会付出代价。我想，做事做人还是低调一点好，至少不给自己惹麻烦。

行贤而去自贤之心。做善事要出于本性而不要为了拿出来炫耀。做好事不留名，你也别把它发到朋友圈里。

最后，本篇第八章说的是螳螂捕蝉，黄雀在后的寓言故事，庄子借此提醒我们，不要受到迷惑而使自己身处险境，小心为上。

由上可见，本篇丹黄烂然、蝇头细批之处甚多，值得多读。