庄子不装（安读《庄子》第三十篇）

庄子不装（安读《庄子》第三十篇）

杂篇之十《列御寇》

《列御寇》共分十二章，杂撰而成。

列御寇，即列子，道家代表人物之一。

庄子的杂篇皆内容纷杂、意义不相关联，但是文笔精彩随处可见。

巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。乖巧的人劳累，聪明的人忧虑，不耍弄智巧的人无所求，饱食终日而自由自在，就像没有缆绳的小船一样，心境虚无而遨游四海。不系之舟这个词出自此篇此句。智巧的人心思活络，容易产生各种各样的想法，一旦有了适合的条件，就会为了实现心中所想而不惜形神劳累。这些“想法”，说的好听点，可以称为“理想”，说的中性一点，就成了“欲望”。我看到有个笑话，一对情侣互道晚安，女的对男的说：“梦里要想着我喔！”男的回答：“什么？梦里还要有你？难道我就不能有块儿安静的地方吗？”在这两句对话里就富含了“哲理”，女的说了欲望，男的说了理想。

夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天。彼故使彼。造物者赋予人的不是各种成就而是人的天性（本性）。你的天性（本性）决定了你是个什么样的人。我们常说江山易改、本性难移，道家认为人的天性或者本性都是纯真质朴的，是“知”把本性引向了善恶。每当我们遭遇挫折困苦时，总觉得命运弄人，这很可能是种错误的认识。命运只给了我们天性，是我们自己的各种想法和作为让自己变得痛苦和迷失。尤其在面对失败的时候，应该把检讨的重点放在审视自己的内心上，好好想想自己是不是“那块料”，因为彼故使彼。

小夫之知，不离苞苴（jū）竿牍，敝精神乎蹇（jiǎn）浅。凡夫的心智，离不开交际应酬，在浅陋的事上劳累心神。交际应酬多为有所求，当然累心累人。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”因为心中戚戚，所以要靠交际应酬来摆平一些人和事。而君子之交淡如水，是走心的，不需要这种廉价的社交方式。

凡人心险于山川，难于知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。知人知面不知心，要珍惜身边的“直肠子”人。

以不平平，其平也不平。打着求公平的幌子来谋私利，即使有了公平也是假公平。在小说《四世同堂》里，祁家老爷子在日本人刚占领北平时不以为然，以为关上院门、准备好三个月的粮食就万无一失了。他虽然犯了“经验主义的错误”，可是能够看出来，历史上发生的多次农民起义，虽然都打着救民于水火的旗号，可是一旦领导者露出徇私的真面目，必然遭受众叛亲离的失败。这些就是典型的以不平平，其平也不平。

明者唯为之使。炫耀自己聪明的人总被人或物所役使。因为需要拿出证据来证明自己的聪明，所以这类人经常“活”在社交媒体里，“活”在众人的眼前鼻子下，唯有看到有人点赞和谈论，他（她）才能觉得自己活好了、活值了。

本篇第四章里，庄子以曹商为秦王舔痔疮而获车百乘来嘲讽他小人得志、不可一世，其对名利的不屑和嬉笑怒骂的真性情跃然纸上，给人留下深刻的印象。