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文/何群婷
《梦华录》有三位重要的女性人物，分别是:赵盼儿、荣引章、孙三娘。
她们共同谱写了，一个“三位女性一起成长、努力奋斗与蜕变”的故事。
(一)看《梦华录》
这个故事，不得不提及:关于女性们身上所具备的认知能力;在其认知指导下收获的人生。
《梦华录》的人物。赵盼儿:生于官宦之家，因父罪被判贱籍。后来因太守恩令，脱籍归良。宋引章:世代都是乐籍，擅长琵琶，未能脱籍。孙三娘:家世最清白，是良民。她曾经嫁过人和有儿子。
“出身与户籍”这个事实，说明了赵盼儿和宋引章、孙三娘的社会等级不同，但遇到的困境却相似。
困境一:一个人的出身与户籍，是社会、人们共同设定的一道门槛或者障碍。
社会等级不同的背景下，赵盼儿和宋引章、孙三娘遇到的不良人:
1.欧阳旭中探花后，选择放弃与赵盼儿的婚约，另娶当朝高官之女。欧阳旭只顾自身的前途，提高他的社会地位;同时他为人薄情自私，辜负了盼儿对他的真心实意。
2.周舍这个商人娶宋引章，是看上引章的钱。婚后露出骗子的面目，榨干引章的钱财，甚至对引章做出虐待的行为。周舍不择手段地害引章，幸好有赵盼儿等人的搭救，引章得于脱险。
3.靠孙三娘杀猪攒的创业基金，傅新贵才发家致富。背地里却嫌弃三娘，与陶氏私通、把儿子过继给陶氏。儿子也厌恶被逼念书。三娘绝望到跳河，被盼儿等人相救。
困境二:一个人对出身、户籍的自我认知，决定了人生的每一个选择。
社会等级不同的背景下，赵盼儿和宋引章、孙三娘在自我认知下做出的选择:
1.赵盼儿脱籍归良，在钱塘开茶坊，维持生计;被欧阳旭悔婚，要上京求公道。盼儿强调在籍时不以色事人，与欧阳询的感情也保持贞洁;承认脱籍后事事要强，对欧阳旭的负心是不甘心;对顾千帆的喜欢，产生害怕和不配感。
2.宋引章作为江南最好的琵琶乐伎，生性单纯。引章为了脱籍，便昏了头脑:比如，不顾赵盼儿对周舍的拆穿，跟认识15天的周舍私奔;受到沉如琢的利用和欺骗，喝下他调制的酒。
3.孙三娘的终极心愿和目标:挣得凤冠霞帔。三娘一开始认定，必须靠丈夫或儿子才能给自己挣得凤冠霞帔。三娘因此把希望寄托在儿子身上，督促儿子用功念书，期待儿子考取功名。
困境三:一个人建立的自我认识，改变了整个人的命运。
社会等级不同的背景下，赵盼儿和荣引章、孙三娘收获的人生:
1.被欧阳旭设计赶出东京，赵盼儿开始接纳事实:面对强大的官家、权势，她是不堪一击的。在顾千帆等人的帮助下，盼儿才能够在东京开赵氏茶坊，后来发展成东京最大的酒楼。盼儿和顾千帆也多次共渡难关，互生情愫。
2.荣引章认识了花魁张好好，不再为官伎的身份深感自卑。自从，引章得到柯相的题名:风骨,便不屑给贩夫走卒弹琴。但历经磨难，引章终于成长了:被沉如琢下药，及时自救和手撕渣男;在酒楼或姐妹出事后，能出谋划策、对姐妹有情有义;对风骨有了新的见解。
3.孙三娘凭借自己优秀的厨艺，和赵盼儿、宋引章在一起，把事业经营得风生水起。儿子醒悟后，上京来投靠娘亲。三娘不畏惧儿子的反对，与杜长风喜结良缘，重获幸福。
(二)谈人性
《梦华录》是由今天的女性编导、改编、拍摄的“女性互助”的一个故事。且由刘亦菲和陈晓两位主演，以不错的演技和出众的神颜，为观众呈现精彩绝伦的一部大女主古装剧。
但是，《梦华录》引发了我心中的思考:人性到底是什么？
《梦华录》只是借用《赵盼儿风月救风尘》的故事框架，而续写了一个爽文题材。
一,剧情上看起来很爽、过瘾，但逻辑上不敢苟同、也禁不起推敲。其原因:
1.根据出身地位、权势财富等，人被划分为三六九等，形成了社会的等级。
剧情里，那个朝代的人有了士农工商不同的社会等级，和其它更低的等级。比如，官伎、市伎的地位也有高低之分。编剧借女主或女配输出观点:“以色事人才是贱”，评判该行为的贵贱。
2.由于社会等级不同，人们之间存在各种矛盾和鄙视链。比如贫富差距、地位悬殊、权势利益之争等。
剧情里，赵盼儿生在那个朝代，却套着现代女性的壳。编剧强调女主的出身好（生于官宦之家），不仅摆脱贱籍，又能在风尘中保持贞洁之身，最后还配以家世背景雄厚的男主。
3.当人拥有了强大的权势背景、各种资源，人生就能扶摇直上。
剧情里，赵盼儿每次能改变自己的命运，表面上看是靠自己，但实际上有顾千帆、池衙内等人在背后为她撑腰兜底。在编剧的安排下，女主是通过依靠他人，来解决强权/经济问题，化险为夷的。
4.社会环境与人生阅历，影响了自我认知和行为。如果，有什么样的价值观（自我认知），就会做出怎样的选择。
剧情里，赵盼儿①表达家仇:陌生前，对皇城司的男主充满仇恨;相爱后，对皇城司的男主放下仇恨。②不同身份:在籍时“不以色事人”，救人时却懂得引诱;归良后“贱籍之人未必人贱”,请女伎献艺来招揽客人。在编剧的设定下，女主出现言行上的双标，导致人设混乱、逻辑矛盾。
二,这部《梦华录》影视剧,给观众带来的思考:
1.《梦华录》里的人物，男、女主这么耀眼的光环，都是建立在强大的家世背景、出众的才能天赋、高贵的身份、清白之身等等之上。
从某个角度上看，不知道这个时代到底是进步了，还是我们越活越回去了？编剧在强调，男、女主都是清白之身的人，还树立起非常完美的人设。
2.《梦华录》里的剧情，太会制造粉红色泡沫了。而我们作为观众，容易沉溺其中，可能源于内心的匮乏和坑洞。
从这角度上看，编剧正是抓住，我们对各种需求、欲望的向往:比如，功成名就的阶层跨越、有权有势的男主专宠、走上了人生的巅峰、等等。
三,回到影视剧的本身,能透过社会现象看到生活的本质:
1.元朝时代，关汉卿写的《赵盼儿风月救风尘》，其内核展现了世间女性的疾苦和人性里的侠义精神。这部杂剧能流传千年，源于关汉卿对底层人们的关心与共情呐。
2.当下的时代，《梦华录》的内核则表达了，一种现代女性的娇妻思想和期待有情郎的诉求。当这部影视剧做到了，说出现代女性的心声，女性们越发追捧与喜爱吧。
但不可否认，《梦华录》最具吸引力的地方，就是帝王皇后之间的真爱:
帝王懂得欣赏皇后的内在和自身能力，不在乎皇后的贱籍出身、曾经嫁过人等外在表象。而且，帝王不顾外界的风雨与阻挡，越发宠爱、珍重和保护皇后。这对地位悬殊的夫妻，共同谱写了这段爱情佳话。
四，回到真实的人生本身，我们能学习到的东西是:
1.从“娇妻思想”的影视剧中,回归到现实生活。我们就能清醒地发现:这个世界上，仍然有社会地位的差别、户籍制度的存在、阶级矛盾的产生，以及人们对各事物的评判（高低贵贱对错好坏…），等等。这些社会问题或现象，从根源上是不会消失的。
由此看来，无论哪个时代，人性都是共通的。当然了，人性与我们的出身、地位、财富…毫无瓜葛，而是指向我们的灵魂、内在。
2.关于社会角色与人物内核。影视剧中，“娇妻”只是一个社会角色，但人物的内核（人格、品质、灵魂）才是重点所在。那么，谁凭什么给社会角色:设置各种门槛或考核标准;评判其高低贵贱对错好坏…;却忽略掉人物的内核。
在生活中，希望我们（是哪个社会角色或何种人设），其内核都能建立起基本的同理心、共情能力，对万物充满博爱慈悲，摒弃傲慢偏见！也许能改善整个社会环境，不再仗势欺人或对任何事物捧高踩低，等等。或退一步来说，即便我们身在其中，也能修炼出来平和的心境。
(三)总结
最后，说下我自己的心里话！
我们若能修炼出来圆满、美好的灵魂:就不至于，整天沉溺在虚构的爱情古偶剧里，需要填补人生里缺乏的各种甜头，满足自我对名利权势爱情的种种欲望;还热衷于评判各种事物，与人攀比或争强好胜。甚至只会心胸狭隘、人身攻击…
而以上现象，恰恰指向人的“根基不牢”、“内在匮乏”、“头脑空洞”啊。这样的言行，都是出于“自我证明”罢了，还私自夹带各种的防御机制。毕竟，仁者追求的“君子和而不同，小人同而不和”、“爱出者爱返,福往者福来”等这些人生境界，我们有谁能真正做到呢？(end)
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