在《成长的阻碍》里我已经谈到焦虑给予我们自身发展带来了极大的阻力，并且简单介绍了一下解决焦虑问题的基本方法。那么为什么还要说“焦虑”呢？因为“焦虑”在当下的生存环境中，已经成为很多人一种比较普遍的身心状态，而这种没来由的恐惧、紧张、担忧、急迫的心理状态对于我们真正的实现自己、表达自己，真正的认可自己、接纳自己，造成了极大的阻碍。因此，为了更清楚的认识到自身所存在的“焦虑”问题，从而包容它、接纳它，直至化解它，我觉得有必要针对“焦虑”再加以进一步的阐述。
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“焦虑”并不是一种虚化的东西，它是一种在我们内心深处切实存在的“物质实体”。作为一种风险预防机制，它在整个人类生存演化过程中发挥着极其重大的作用。比如，我们可以设想一下，有一名智人正在树丛之中搜寻自己的猎物，忽然间，他感到自己前方一百多米的草丛之中有一些异动。他瞬间警觉起来，他感到前所未有的焦虑，这种压迫感极其强大，连呼吸似乎都变得困难起来。在电光火石之间，他迅速告知自己的同伴，以最快的速度逃离现场。也许草丛只是被风所吹动，也许草丛的后面隐藏着一只危险的动物。如果没有焦虑这种对外界风险的感应机制，一切都需要“眼见为实”，我想人类早已灭绝。因此，焦虑是我们应对外在危机的一种生存“技能”。
于是，有人会说，我们早已摆脱了大自然的“外在威胁”，过上了前所未有的现代、文明、幸福的社会化生活，为什么“焦虑”机制还这样敏感、还这样普遍呢？其实，当一种具体的“焦虑客体”消失后，如果仍然保有一种明显的焦虑的感受，这便是一种心理问题的表现了，即“广泛性焦虑障碍”。当然，这里我们要注意两点，一是大多数人虽然总是处于“焦虑状态”，但还远达不到“焦虑障碍”这种疾病性的存在。二是令我们感到“焦虑”的“外在威胁”真的消失了吗，我们的焦虑真的是无缘无故的吗？就像你的朋友在劝解你时经常说的话：“你就是想的太多了，去运动运动就好了”，“焦虑”真的是想的太多吗？答案毫无疑问是“否”。
父母担忧孩子的教育、职场人士担忧自己的职业生涯、企业管理者担忧公司的发展、创业者担忧自己的生存、路边的摊贩也担忧今天的货是否能卖出去、退休的老人担忧自己的健康等等。所有的人，不论你是什么职业、什么岗位、什么角色、处在什么境况，都有自己的担忧。而这种担忧归根结底都可以概括成一个词汇，即“生存”。我们的生存环境早已烈化到一定程度，我们赖以维持“文明生活”的一切资源都需要剧烈的竞争方能参与分配。竞争已经成了我们生活的核心支柱，没有外在的酷烈竞争，哪有你眼里的“岁月静好”。其实只要你打开微信的朋友圈，你就会看到很多人在“生活战场”中的“战利品”，我们发圈与土著举起自己的猎物有何区别呢。我们无时无刻不生活在压力之中，抗压性已经成为生存的必备技能。
可是，抗压性是有阈值的，一旦压力超出我们的承受线，我们的身心系统便处于一种应激状态。如果我们能够意识到这一点，我们便可以通过调整生活模式以应对压力，但可怕的是我们要么根本意识不到，要么即使意识到了也没有改变的勇气，于是我们长期处于压力状态，身心开始变得疲惫，而焦虑便是给予我们的警告。在心理层面我们变得易怒、烦躁、焦急、麻木、对任何事都看不顺眼，而在身体层面，我们则可能变得肥胖、浑身疲惫、失眠或嗜睡，要么胡吃海塞，要么食欲不振，总体处于亚健康的状态。在焦虑的状态下，我们开始谨小慎微，前怕狼后怕虎，但这种谨慎除了剥夺了我们的进取心之外并没有让我们处理好那些本该处理好的事情。我们不能忍受自己被生活所驱使，我们要改变自己，于是我们便陷入了另一种“狂热”之中。
“自律”、“持续性学习”、“认知提升”等等名词应接不暇的闯入我们的生活，所有人都感受到了“焦虑”，于是更多的人看到了机会，创造名词如同一种时髦，大量的“先知”在“苦口婆心”的“帮助你”：“想改变吗？想改变你就得行动啊”。我们开始“自律”起来：我们逼迫自己早起，不管早起是否适合自己的作息规律；我们逼迫自己读书，不管这些书对我们的生活究竟有什么意义；我们开始去跑步，还设定了目标，不管这种突然性的剧烈运动对我们的伤害；更有趣的是，我们不仅逼迫自己，还逼迫自己的孩子，我们学了一堆“科学的教育方法”，以教育专家自居，然后孩子便成为了我们的试验品。我们不停的读书、不停的听课、不停的参加各种活动、我们玩命减肥、恨不得立马来一场马拉松，我们告诉自己每天都要进步。我们给“焦虑”换了一个名字叫做“自律”。当然，以上的所有内容都是很好的事情，只不过有一个生效的前提是：发自本心，适合自己。如果离开这个前提，一切所谓的“自律”，都是对“焦虑”的虚假包装。真正的自律与“焦虑式自律”的核心区别就在于，前者会让你感到无穷无尽的快乐，生活会随着自律不断向好发展，而后者则会让你在“自律”之后面对更大的空虚，感受更深的的“无意义感”。
其实，我们之所以会使用“虚假的自律”来代替“焦虑”，其本质是我们把“焦虑”当做敌人、当做不可以接受的事物，我们要用“自律”等等方法抗争它、战胜它、征服它，直至彻底的清除它。可是，我们确不知道，正是“焦虑”才让我们有机会去看一看真正的自己究竟是什么样子，我们每一次感到“焦虑”，都是我们的本心对当下生活状态的抗议。它在告诉我们，你已经偏离了真正的自己。所以它才会用各种“不好受”、各种“问题”来警醒你，我们所要做的只是正视它的存在，允许它的存在。我们要像一名侦探，通过种种“焦虑”的外表，去抽丝剥茧，去看到我们真正的需要，“焦虑”是我们最难得的成长机遇。就像一个孩子，他困恼不听话，这只是表象，如果我们只是一味的呵斥与命令不仅不能解决问题，反倒会使孩子哭喊的更加严重。我们要看到哭闹背后的东西。
现在，让我们把“焦虑”看成一个哭闹的孩子，我们不要呵斥他，而是包容他的哭闹，看看他为什么着急、为什么气愤、为什么担忧、为什么紧张，看看他有哪些不如意、有哪些不顺心、有哪些不得志，去听一听他想说些什么、他想表达什么。让我们看见、听到、关心自己的“焦虑”。其实原因就在我们的心理，当我们愿意静下来去觉知，我们一定能发现那些“压迫”着我们的事由，然后我们可以告诉自己，停一停、缓一缓、放一放，我们在做实验，实验的目的是向我们自己证明，很多事情我们放松下来，反倒结果会更好。不断的尝试，不断的实验，直至我们相信，生活真的没必要“着急”，让我们放松下来，“松”才是生命的本真，自然的期许。
人生很短，请善待自己；人生很长，总会有机遇。
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