莫抛世谛求真谛，需识凡心即佛心。

       “莫抛世谛求真谛，需识凡心即佛心。”

         昨晚《禅心商道》第九期读书会结束，释大愿讲述的《禅心商道》这本书也正好全部读完。分享时，不由得我想起了上面这句话。

莫抛世谛求真谛，需识凡心即佛心。

       什么是：“莫抛世谛求真谛”呢？

      《六祖坛经》说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如寻兔角”  。 六祖大师的这句话是想告诉我们，离开我们的工作，离开我们的家庭，离开我们的生活，离开我们的事业，去谈修行，谈觉悟，那是扯淡的事情。  修行在哪里？就在当下，在我们每天所面对的人和事上。把每天遇到的人和事都当成我们的善知识，学会觉照与欣赏。把我们人生每一天的境遇都当成我们成长的机会，心怀知足与感恩。这就是修行，这就是觉悟的开始。

莫抛世谛求真谛，需识凡心即佛心。

       什么是：“需识凡心是佛心呢”？

       我认为这里含有两层意思：一，凡心与佛心是同一颗心。   所不同的是，面对同样的问题和境遇的时候，它会表现出来不同的看法和做法，当然也就导致了不同的结果。

         凡夫面对困难和问题的时候，喜欢心外求法。就是喜欢去外面寻找解救方法。而一个觉者，就不一样。他会心内求法，就是他会先让自己停下来，或者慢下来，然后，从自己的身上，从困难和问题本身去寻找方法。同时，面对困难和问题，他不回避。他会去认真觉照和仔细探查，真正找到问题后面的问题，然后想办法去解决它。所以，一个觉者，他是不害怕困难，也不逃避问题的。他会选择直接面对，然后接受它，研究它，再处理它。最后放下它。这就是六祖所说：“菩提自性，本自清净，但用此心，直了成佛！”。

       凡夫则相反，面对困难和问题时，他首先是生气和烦恼，然后是抱怨和指责，接下来是拒绝和逃避，要不就是推诿和拖延。他自己不愿面对和承担，总指望别人来解决，最后导致问题越来越多，麻烦越来越大。他不知道，烦恼就是菩提，所有的问题和困难，其实都是他成长和进步的机会和台阶。不去面对问题，就失去了一次提升的机会，不去解决困难，就少了一个向上提升的台阶。需知：凡心就是佛心，烦恼即为菩提。

莫抛世谛求真谛，需识凡心即佛心。

         “需识凡心是佛心”的第二层意思，就是佛心就是平常心。平即平和，常即常态。就是把平和变成一种常态，无论面对什么样的境遇，什么样的问题，什么样的麻烦，都能用平和的心态去面对。不计得失，不问宠辱。   这是一种心态，更是一种智慧。因为拥有这种心态，我们才能看清楚问题和困难的全貌和本质，从而真正找到解决问题和困难的方法。

莫抛世谛求真谛，需识凡心即佛心。

        以前经常有人喜欢说：“修佛，修佛,”    佛哪里要你去修呢？    要修的是我们自己，是我们自己的这颗心啊！我们的心哪里又要我们去修呢？不去污染它，不去弄脏它，好好看护和善待它，就好了！

真是：

凡心无染即修行，

快乐无忧名为佛；

佛陀本为凡人做，

只因凡人妄想多。

莫抛世谛求真谛，需识凡心即佛心。