十行采集：
1.不往内观照，无法真正消除迷惑，而不心怀温柔，修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的。
菩提心以慈、悲、喜、舍四无量心为基础。所谓无量，是指发心的对象范围广大，无边无际、无有穷尽；发心的功德不可计量。
2.希望所有众生都快乐，这便是慈心。
慈心相当于内心毫无偏见的友爱之情，培养慈心就是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
3.亲密的人之间往往有太多执着。我们心里会有许多的期望和要求，要求对方完全理解、欣赏、领受、符合我们的心意，不然便感觉失落、痛苦。束缚在这种心态当中，去爱就意味着准备去受伤害。
对亲近的人，我们并不缺少爱，而是缺少宽容和放松。
4.当我们向他人表达善意时，如果不期待对方也同样做出善意的反应，我们就会更加轻松、投入。
内心越来越宽阔、坚强、温柔，这便是我们能得到的最好回报，也是我们自己快乐的源泉。
5.一切痛苦都来于自己的执着，如果有人让我们痛苦，首先应该检视的是自己。从这个角度来说，可恶之人是我们的老师，他会毫不留情地指出我们的执着在哪里。
6.希望众生都远离痛苦，这就是悲心。
悲心的基础是平等。悲心需要更多的温柔和坚强。悲心的训练是因悲悯自己而悲悯他人，学着以开放的心胸去经历痛苦。
7.喜乐之心，对自己是感恩，对他人是随喜。由于珍惜和感激，我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。喜乐帮助我们找回内心的庄重和优雅。
为别人的成功、健康、善举、快乐等而高兴就是随喜。没有人愿意承认自己嫉妒心强，但也很少有人能毫不费力、心甘情愿地随喜他人。
8.嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。嫉妒心像是探照灯，能够照见潜藏在内心深处的不满和执着。
9.自他相换的修法：把痛苦、烦忧吸进自己心里，把喜乐、轻松释放出来。自他相换又称为施受法，即施与和接受。
10.只因为内心足够开放，对一切都能欣然接受，他的所见往往超越了人我、亲疏、好恶，所以他能自然地平等对待众生，包容一切，毫无偏见，是为舍无量心。
一行精华：
培养慈心就是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
悲心的训练是因悲悯自己而悲悯他人，学着以开放的心胸去经历痛苦。
喜乐之心对自己是感恩，对他人是随喜。
触动，反思，改变：
要修成无量需要大智慧、大毅力、大机缘，对于普通人来说是一个遥远的目标。
但是按照四无量心的出发点去思考和行动，却是很有益处的。
慈心就是以善的出发点与他人相处；悲心就是推己及人地感受对方，生成同理心；喜乐之心则是感恩与随喜，这些素养或称思维模式，都应该是我们在日常生活中去一贯遵循的。
佛家之所以能广泛传播，其教义中的很多内容非常贴合中国传统的儒家和道家的倡导，也是一个重要因素。
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