钱是怎么塑造我们的？

钱是怎么塑造我们的？

2020年 12月17日 十一月三日 周四 漯河市

5：35

一，唤醒身体——该如何开启新的一天？

《房兵曹胡马》——杜甫

胡马大宛名，锋稜瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

青年：身体的苏醒是循序渐进的过程里，不着急、不心慌。

苏格拉底：要好好保护你的眼睛，离手机屏幕要远，多使用语音输入。

5：45

一，准备——如何极度认真地过好每一天？

@需要培养的品格：节制、接纳自我、作为人，何为正确？正念、适应被拒绝、利弊思维：如何正确看待一件事？利弊、好坏、黑白、是非都要看到；

@需要下日日不断之功的事情：早起、写作、时间记录、创作。

@清单：清晨（唤醒→准备→写作→洗刷吃饭）、上午（图书馆→发布作品→运动）、中午（做饭→正念→洗刷）、下午（工作→发布作品）、傍晚（做饭→正念）、晚上（创作→洗刷→亲密时间→复盘）、其它（菠菜鸡蛋面、洗被罩、买面条分开买、工作做公众号、）

@目标：出版一本书《漯河笔记2020》

6：02

小憩

6：11

写作——该如何成为写作的高手？

@文章：《金钱》

“钱不是万能的，没有钱是万万不能的”。“有钱能使鬼推磨”。“一分钱难倒英雄汉”。这些谚语强调了钱的重要性，然而在这个时代，钱仿佛成了我们的上帝。

钱是我们衡量事物价值的标准。一件事物的价值？就是它值多少钱。想一想你身边的哪一件物品是钱不能买来的？当他人送你一件礼物，我们怎么衡量这件礼物是否贵重？“你男朋友对你真好，舍得花这么钱给一个包包”。我们看到一件喜欢的物品，随口而出的话：“这值多少钱”？

钱好像能可以买到世间的万物，身体、艺术品、房子汽车衣时组型。甚至也能买到一官半职。在这样的社会环境下，仿佛人的价值也变，也有现金钱来衡量了。我们看一个人有没有价值更多的去看他的工资是多少。而不是去看他读了多少书，肚子里有多少学问。如果一个人的工资很低，那么它的价值就会被低估，甚至他的自尊会受到挑战。我们需要反思，由钱来衡量一切事物的价值，这样是对的吗？当有足够数量的钱，仿佛仿佛你就变成了上帝，可以为所欲为，游走在法律的边缘之间，任何错误都由钱来买单。

资本主义的金钱观仿佛也成为了一个铁笼，让我们挂在了里面。想一想我们从小培养孩子好好学习考一所好的大学是为了什么？是为了学习一个好的专业，获得一份好的职业。我的号直接是为了什么？是为了挣更多的钱。挣更多的钱是为了什么？是为了过上一种好的生活方式，可以住大的房子，买好的车，可以雇佣别人为自己做饭。可是当我们过上好的生活之后，我们并不会满足，还有更好的生活在等着我们，于是我们拼命的去赚更多的钱，并追求更奢侈，更美好的生活方式。就这样我们陷入到了一个牢笼当中，无限的循环下去，这也是这个时代人们的悲哀。资本主义社会是一种另类的集权，一种非暴力的集权方式。他创造了更多虚假的需求，让人们更多的去消费，通过消费创造人们。消费赚钱赚钱，消费就陷入了这样的一个循环当中。

《金钱》——朱赛龙

我的美貌由什么决定？

金钱

我的幸福由什么决定？

金钱

我的价值由什么决定？

金钱

我的尊严有什么决定？

金钱

但当金钱消散、尘埃落定，

我将大梦初醒、重获生命。

原来美貌、幸福、价值、尊严，

竟是由我自己来决定。

7：03

小憩

7：13

一，做饭吃饭洗刷

二，听音频：作品内在视域中的真理之发生：审美意象。

青年：什么是作品的内在视域？

苏格拉底：其实很好理解，我们拿修真小说来做比喻。主人公捡到了一把轩辕宝剑，刚开始使用感觉非常的锋利，真的是削铁如泥，让他的战力提升了一大截，后来他遇到了更强的敌人，在生死关头，他的一滴血滴到了宝剑上。然后瞬间，他就进入到了另一个世界，这个世界是属于轩辕宝剑的，在这个世界里它看到了真正的轩辕宝剑，还获得了一本使用秘籍。当主人公走出了这个世界，他才知道宝剑也是有生命的，因此两个生命相通了，他终于可以使用宝剑最大的力量了，最后他和宝剑一起打败了那个敌人。

青年：厉害厉害，我明白了，宝剑塑造的那个世界，就是作品的内在视域。

8：13

正念跑步——该如何更好的专注当下？

8：30

一，刻意学习《20世纪西方现代思想》

青年：攻击欲是人的本能欲望，该如何合理的释放？

苏格拉底：体育运动就是一种很好的释放方式，就像你喜欢打篮球，在打篮球的时候尽情的释放你的攻击欲吧。

青年：人是一种动物，具有动物的本能欲望，那么我们该如何看待这种欲望呢？

9：26

休息——通过运动来释放攻击性

9：51

一，刻意学习《20世纪西方思想文化潮流》

@今日需要深度思考的问题：该如何对待欲望？

@信念的意义在于，在终极关怀的层面上，为人生确立绝对的依据，来克服死亡的恐惧和动物欲望的羞耻感，超越死亡达到永恒，超越自卑达到神圣。

@我真正缺少的东西就是要在我内心里弄清楚：我到底要做什么事情？问题在于，要找到一个对我来说确实的真理，找到一个我能够为此而生为此而死的信念。死亡和诅咒，我能够和世上的一切但不能和我自己脱离关系，我甚至连睡着的时候也不能忘掉自我。——克尔凯戈尔

10：49

休息

11：04

一，刻意学习《20世纪西方思想文化潮流》

@萨特认为，选择的好坏没有绝对的标准，每个人都要为自己的选择负责。人唯一的不自由就是无法选择不自由，不选择也是一种选择，是你选择了不选择。行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。

11：51

正念跑步——该如何更好地专注当下？

12：08

一，做饭

二，听音频：审美意象的民族性和世界性。优美与崇高。

青年：为什么贝多芬的交响曲，梵高的向日葵，米开朗基罗的雕塑，我们中国人也能欣赏？为什么我们的红楼梦论语儒学，外国人也能够欣赏？

苏格拉底：因为审美意象，具有民族性和世界性。

13：03

小憩——正念冥想训练

@系统问题：小憩时就好好的休息，不用听正念了，就是单纯对夜晚睡觉的补充。

14：05

发布作品

14：15

正念跑步——该如何更好地专注当下？

每天在支付宝领消费券，暂时先用支付宝消费，从明天开始。

14：35

一，工作——制作公众号

发布作品，作息时间调整，周五、周六、周日、周一上全天班，周二不上班，周三、周四下午上班。

15：37

一，工作——找教具

青年：该如何快速适应新变化？比如作息时间的突然改变？中午还要洗头吗？不洗头了，都调到晚上洗头，两天一洗。那什么时间洗衣服呢？晚上洗衣服洗刷过后洗衣服。那中午休息后的时间用来干嘛？学习。

16：23

休息

16：34

一，刻意阅读《艺术哲学》

“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律来塑造物体。”——马克思

究竟怎样才能做到，一方面坚持美的客观性来自先验理性，另一方面避免把美逻辑化和概念化呢？

17：28

一，工作——找教具

@系统问题：当工作无法学习的时候，就速战速决。

17：48

一，刻意阅读《艺术哲学》

青年：那么，作品的魅力究竟存在于哪里呢？人类为什么需要艺术？在艺术中究竟发生了怎样的事情？

18：02

一，工作——大扫除

二，听音频：审美的意象，优美；审美的意象，崇高；

青年：什么是优美？什么是崇高？什么是意象？是不是在说对人类情绪的调动？比如一段演讲，引发人们情绪的共鸣，如果对情绪做分类的话，可以分为优美、崇高。不知道这样理解对不对。

18：28

正念跑步——该如何更好地专注当下？

@系统问题：每天下班之前先做一下简单的复盘。

18：43

一，做饭

二，听音频：审美意向崇高、审美意象悲剧。

青年：什么是崇高？该如何表达崇高的意象？

@凡能引起崇高感的对象，都应当具有这样的基本特征：对象的感性存在远远超出观者的感性直观所能直接控制的范围，它必须呈现出无限伸展的力量，因而往往具有恐怖性。这样的物象是无限的、粗犷的、荒凉的、阴森的、广大的、力量无比的、严峻的、激荡的。

19：29

小憩——尽情的睡觉吧

@创作问题：哲学的科普节目停止创作。

19：48

一，发布作品

@系统问题：该如何解决脸上长痘的小烦恼？正常吃药抹药，不要挤不要用手摸脸，早晚各清洁一次脸部，洗脸前先用肥皂洗手。

@系统问题：每天拍两张特殊的树叶，每周分享一次。

20：18

一，亲密关系

20：23

一，放松刷b站，发泄欲望。

20：53

一，刻意学习《20世纪西方思想文化潮流》

@青年：什么是自由？可以为所欲为？还是在限制的

条件下为所欲为？

21：31

小憩

21：50

亲密关系

23：19

睡觉

@《画鹰》——杜甫

素练风霜起，苍鹰画作殊：

㩳身思狡兔，侧目似愁胡。

绦镟光堪摘，轩楹势可呼。

何当击凡鸟，毛血洒平芜！

青年：明天加油！

6：08