刚柔相济

读《曾国藩家训》（下）第一讲

“落牙臣”与“强项令”

强项令

董宣，字少平，陈留郡圉地人。……后来被特例征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人，于是藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出门，而用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住公主的车马，用刀圈地，大声数落公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。”光武帝说：“想说什么话？”董宣说：“皇上您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将来拿什么来治理天下呢？臣下我不需要鞭子打，请求能够自杀。”当即用脑袋去撞击柱子，顿时血流满面。光武帝命令宦官扶着董宣，让他向公主磕头谢罪，董宣不答应，光武帝命宦官强迫他磕头，董宣两手撑地，终究不肯就范。公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，使官吏不敢到家门。现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“做皇帝和做百姓不一样。”于是下令放了硬脖子县令（注：即为“董宣”），赏赐了他三十万钱。董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。京城称之为“卧虎”。人们歌颂他说：“董宣在时没有人击鼓喊冤。”

董宣当了五年洛阳县令。七十四岁时，死在任上。光武帝召令派遣使者探望，只看见布覆盖着尸体，董宣的妻子和儿子相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝知道后很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道。”因董宣曾经做过俸禄为二千石的官员，便赏赐系印钮的绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。

落牙臣

另一个大臣斗皇帝的故事，这就是北宋“落牙臣”的故事。 宋太祖赵匡胤有一天正在御花园里玩鸟，内侍来报，说有一位大臣有急事奏报。 这位大臣说有军国大事、要事、急事汇报，赵匡胤一听，军国大事，还很急，这肯定比玩鸟重要，所以放下手头的鸟，换了正装，到正殿来听汇报。 结果，这位大臣把工作洋洋洒洒地汇报了半天，赵匡胤听着听着眉头就皱起来了，一直到这位大臣把所有的工作都汇报完，忍了半天没吭气的赵匡胤一下子火了，说:“你不说有军国大事、急事吗？怎么全是陈芝庥烂谷子的小事”。 皇上很生气，后果很严重，可这位大臣非常有意思，他也不害怕，慢悠悠地回了句:“臣以为尚急于弹雀。”赵匡胤一听这话就火了，好你小子，还敢狡辩！他从侍卫手里抢过一把金瓜斧来，照着这位大臣就是一斧子。 虽然是斧柄，但也不得了，一下子就把这个大臣的两颗牙给打掉了。这位落牙臣居然极其冷静，极其镇定，也不抱头鼠窜，也不惊惶失措，更不怒发冲冠、誓死不屈。他出人意料地蹲下来，然后又趴在地上，干什么呢？ 找牙！ 这个大臣不害怕，不生气，反而冷静地趴在地上找牙，这下赵匡胤倒看呆了，赵匡胤像被点了穴一样，落牙臣先是趴在地上把两颗牙找到，然后缓缓地站起身来，用袖子把两颗牙仔细地擦拭干净，然后再小心地放入怀中。 这一下，赵匡胤都气乐了，你小子干嘛呢？这牙齿还藏起来，你拿它当物证啊？你还打算到衙门里告我啊？ 哪知道这位落牙臣呵呵一笑，说:“臣不能讼陛下，自当有史官书之。” 赵匡胤一听这话立刻呆了，想了一想，突然满脸堆笑，斧子赶快扔到一边，让人拿出金银玉帛来赏赐了这个大臣。

国藩斗咸丰

对年轻、刚刚上任就以低姿态征求意见的咸丰皇帝，曾国藩当着满朝文武的面，直接将他的批判性极强的奏折“放慢语速、还声若洪钟”般背了出来，他批评咸丰皇帝只要有三条：

第一条，曾国藩批评咸丰苛求小节，疏于大计，应“防琐碎之风”。

就是说，你上台之后紧盯着细芝麻、烂谷子的那些琐碎小事。

第二条，曾国藩批评咸丰文过饰非，不求实际，应“杜文饰之风”。

你表面上是广开言路，让大家提意见和建议，可能大家提了很多合理化建议之后，你的表现又是什么呢？“大抵以'知道了'三字了之。”

第三条，曾国藩批评咸丰刚愎自用，骄傲自满，应“防骄矜之风”。

这是说咸丰什么功业还没建呢，居然就很骄傲了。曾国藩就此举了个更具杀伤力和侮辱力的例子。他说，咸丰刚登基不久就刊印出版了一部个人诗集，这简直就是不知天高地厚。你不想想 你爹什么时候才出诗集的？你爹的爹，包括你爹的爹的爹，也就是最喜欢写诗的那位乾隆皇帝，他什么时候才出个人诗集的？他们都是在后来年纪大了才出诗集的。你这么年轻，顶多也就是个文学青年，弄不好还不知道是什么？你就出诗集了，你这就是虚荣，就是浮夸啊！

惹得咸丰皇帝拍着龙书案大喊：

“狂悖！狂悖！”

一连骂了好几声“狂悖”之后，咸丰立刻让军机大臣拟旨，看看能给这个曾国藩定个什么罪，那意思是你让我难看，我也立刻让你好看！

幸亏大学时祁隽藻、左都御使季芝昌出班求跪，以“主圣臣直”把咸丰绕进去了，没有治曾国藩的罪。

后来，曾国藩反思说，自己忠言直谏的出发点固然没错，但这种恃强凌人把别人逼到死角的做法却实不可取。

所以，曾国藩认识到自己这个强项令和汉代那个强项令，虽然在大臣斗皇帝的博弈中都获得了胜利，可就斗争智慧而言，远不如宋代的那个无名氏的落牙臣，因为只有那位落牙臣的行为才称得上是真正的以柔克刚的智慧。落牙臣的柔，是一种非常智慧的表达方式，是一种绵里藏针，柔中带刚的绵柔，结果自然是春风化雨，润物无声。

温柔相济，刚其实是目的，柔其实是手段。所谓以柔克刚，则是说在实践行动中的柔的手段比刚的手段更为可取罢了。

曾国藩认为，这一智慧来源于大自然。大风大雨绝不会持久，只有和风细雨才可绵绵无穷。

自然界里总是柔的一面才具有这种时间上的韧性，而刚的一面往往不具备时间上的韧性，因此，自然界里总是柔的一面具有恒久的生命力，这就是以柔克刚的自然智慧。

这就像著名的一千零一夜的故事，残忍的国王每天都要杀一个人，善良的宰相之女自愿嫁给他，每天给他讲一个奇特的故事，国王开始是因为要听故事才不杀她，后来也就是讲了一千零一个故事、过了一千零一夜后，残忍的国王终于被时间化解了戾气，终于明白了真爱，终于被这个柔弱的女子所感动，并最终改邪归正，这就叫水滴石穿，这就叫以柔可刚。

曾国藩好主张抱残守缺，因为这样才有发展的空间，才有时间上的韧性，这就是来自大自然的柔能可刚的智慧。

曾国藩因为喜欢老子，所以晚年常常给孩子们讲这样一个故事：

老子在老师常枞临终前去看他，老子问老师还有什么遗言或道理要告诉学生。常枞用最后的力气张开嘴，对自己这个聪明的学生说：“你看看我的舌头还在吗？”

老子说：“舌头还在。”

常枞又问：“你看我的牙齿还在吗？”

常枞这时已年近百岁，牙齿也早已掉光，于是老子回答说：“牙齿都不在了。”

常枞说：“你明白了吗？”

老子说：“明白了。”

常枞说：“很好，很好。”

然后，常枞含笑而逝。

老子明白了什么？常老师又说了什么？

舌头是柔软的，所以还在。牙齿是刚硬的，所以早就不在了啊！

家庭中的夫妻，某种程度上也可以说是柔和刚，是阴和阳，只有刚柔相济，阴阳平衡，相互补充，相互支持，家庭关系才会和谐，家庭氛围才会轻松，才更利于家庭每个成员的成长。