原文：龚舜咨居于新淦之远郊，志气卓越。有楼扁曰：“山间明月。”夫万古常峙者，山也。万古常明者，月也。眉山苏子谓用不竭之无尽藏是矣！又谓：“月之盈虚如彼，则不无疑焉？”月之体，其溯日也常明，而人之目有所不见知。在天有常盈之月，则曰盈曰亏，皆就所见而言尔。曾何损于月哉！若夫春之花月，夏之竹月，秋之佳月，冬之梅月，影淡香清，兴致无极。足以快赏心，供乐事，苏子所谓用不竭者也。龚之主与客试共登楼，对酒浩歌，而以予之所言问诸月。
作者：吴澄（1249年2月3日—1333年8月5日），字幼清，晚字伯清，临川郡崇仁县（今江西省乐安县鳌溪镇咸口村）人。 元朝大儒，杰出的理学家、经学家、教育家。
自幼聪慧，勤奋好学。南宋末年，考中乡试。南宋灭亡后，隐居家乡，潜心著述，人称“草庐先生”。元武宗至大元年（1308年），出任国子监丞。至定元年（1321年），任翰林学士。泰定元年（1324年），作为经筵讲官，敕修《英宗实录》，参与核定《老子》《庄子》《大玄经》《乐律》《八阵图》等，对《易》《春秋》《礼记》及郭璞《葬书》。元统元年（1333年），病逝，享年八十五岁，获封临川郡公，谥号“文正”。
吴澄与许衡齐名，并称“北许南吴”，以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献，著有《吴文正公全集》传世。
此文大意为龚舜咨居住在新淦远郊，志气卓越。楼上的匾额是：“山间明月”。千年万年耸立不倒的是山，千年万年常亮不灭的是月。四川眉山的苏轼说取之不竭是因为有量！又说：“月之满亏如此，不用心生疑虑。”月本身，就是每月初一时也常亮，只是人眼有限看不到罢了。以自然的视角看有常圆的月亮，若说月有圆亦有亏，那是因人的视角有限所见才这样讲。就算人评论月有圆缺，但何曾让月亮有所损失？都是人的认知局限而已！
若夫春之花间月，夏之竹间月，秋之桂间月，冬之梅间月，不同时间的月赏之则有不同的意趣，这足以让人心情欢畅，做事愉悦，就是苏轼所说的用之不尽者也。龚之主与客人尝试一同共登此楼，边喝酒边唱歌，用这些话来问候不同时段的月。
此文初读有些费解，将近读完才真正了解作者借苏轼的《前赤壁赋》中的一段关于月的论述来说明是认知造成了有些事情从视角及解决的方法而有所不同。
月亮不会因为人的认知而改变自身。正所谓“毁誉听之于人”，月亮在大自然的规律中其实并无盈亏，只是因为人看不到，以为月亮在每月初一时是隐藏起来了。
你以为的并不是你以为的，而是基于认知你才这样认为。人能承认自身的局限就能打破这种局限，否则，只能随波逐流。
就像人往往看到别人的缺点而看不到自身的缺陷一般。试问用这样的方法何曾让对方得到你想要的改变？换个视角，换个方式，也许就有不同的收获。
我是挹洗俏月，这是今天的阅读分享，祝您晚安......
新淦：新淦县就是现在的江西省新干县，也叫新赣(淦通赣)，古称上淦。
峙：本义为稳固地、高高地立起，引申为相对耸立，对立。
无尽藏：1.佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。2.泛指事物之取用无穷者。3.指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。
溯：农历每月初一是朔日，朔日当天的月亮称为朔月，朔月是看不见的。
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