记得非常小的时候，从大人的谈话中听到“下岗”这个词。懵懵懂懂地明白“下岗”就是没有工作了。身边的小朋友有的说爸爸妈妈“下岗”了，家里的钱要省着花。
有一阵子，只要妈妈提到单位的事情，我就特别注意听。终于我忍不住小心翼翼地问妈妈：“你是不是也会下岗，咱家也会没钱花了，对吗？”
妈妈惊讶地看着我，爸爸摸摸我的头说：“你不要瞎操心，妈妈是会计，不会‘下岗’。”那一刻，我觉得自己心头悬了好久的石头终于落了地。妈妈真有本事，我心里不由这样想。
一、崇拜感，是孩子成长不可缺少的课程
在整个人类的“孩童时代”，由于生产力的限制，崇拜强有力的人物或者象征，是普遍存在的心理特征。这是人类寻求安全庇护、祈求力量的必然需要。
在人类成长发展的慢慢长河中，这种心理需要被一代一代流传。于是，崇拜感作为一种必不可少的心理现象，能够给孩子心理带来足够的安全感。
那一次，幼年的我第一次为妈妈而骄傲，更重要的是，“妈妈是会计不会下岗”这个事实，让我幼小的心灵产生了巨大的安全感。
父母是儿童成长中最亲近的人。孩子遇到困难，首先求助的就是父母。“爸爸（妈妈）一定有办法”，孩子这样想心中就会充满安全感。
“爸爸妈妈也没有办法”，这对一个孩子来说，是非常痛苦无助的事情。这样的孩子成年之后，都会缺少安全感与和给予他人爱的能力。
另一方面，在孩童时期，对爸爸妈妈的职业，因为崇拜而产生向往之情，有助于孩子形成正确的世界观、人生观。植根于幼小心灵中最初的梦想与观念，会影响孩子一生。
爸爸妈妈是孩子人生的第一任“老师”，是孩子成长道路的领路人。爸爸妈妈为孩子做的“最初示范”，会在孩子的记忆中起到“首因效应”的重要作用。
“爸爸（妈妈）真棒，我也一定努力，长大要和他（她）一样”，是孩子第一次为自己设定方向感，其意义不容忽视。
二、获得孩子的崇拜，父母要做哪些努力
但是孩子的崇拜感，常常会因为某些原因缺失，或者随着年龄消失。
曾经有人在不同国籍的十四到十六岁少年中做过调查，要求被采访的少年写出三个最敬佩的人。日本少年百分之七十以上，都把爸爸、妈妈列于前三位之中；而中国孩子，只有不到三分之一把爸爸或者妈妈列于前三位。
为什么会如此？儿童在三岁以前，养育者主要在衣食方面满足孩子的需求，此时孩子非常容易对身边最为亲近的养育者产生崇拜之情。
而随着年龄的增长，孩子活动的范围增加，社会环境越来越多地影响着孩子。那个时代“明星”、“网红”，产生的“光环效应”对孩子的影响作用，是不可估量的。
所以很多家长说，现在的小孩子都“早熟”，电子产品又方便，孩子早就不听大人的了，更别说崇拜爸爸妈妈了。其实，这是对孩子的一种误解。
鲁迅的《朝花夕拾》里有一篇《阿长与山海经》，写鲁迅儿时想要一套有图画的《山海经》，但是没有一个大人拿孩子的要求当真放在心上，所以一直耿耿于怀。
过年的时候，这个根本不识字、被儿童时的鲁迅看轻的保姆阿长，却把一套粗拙的《山海经》买了回来。这让儿童时的鲁迅喜出望外，说“她的确具有伟大的神力”，在儿童心中顿时充满了崇拜和钦佩。
成年后回忆起阿长，鲁迅认为她被时代和社会造就得封建、无知、愚昧；但回忆起这个事情，我们的大师依然满怀深情，对她的真诚、慈爱充满了赞美与爱戴。
其实获得孩子的钦佩与崇拜，就在日常生活的琐碎中。不在于你给了孩子多少，而在于孩子需要什么，你是否真正去关心孩子的所想所愿。
放任孩子整天与“电子产品”为伍，爸爸妈妈根本没有走到进过孩子的心灵，又如何谈得上崇拜呢？
满足孩子物质的要求，衣食住行上的照料，只能获得幼年的“好感”；只有满足孩子精神层面需求与愿望的给予，才能在孩子成长中一直产生积极的影响。
美国作家莫顿・亨特曾在空军服役，做过空军飞行员，他写过一篇文章《悬崖上的第一课》，为如何做被孩子崇拜的父亲，做了很好的范例。
故事写了莫顿幼时身体羸弱，独自被伙伴们留在悬崖半途中，爬不上去也走不下来。父亲晚上找到他时，没有亲自爬上悬崖救他，而是指导他一步一步看着脚下的路，成功地独自地走下来。
这个过程中每走一步，少年莫顿都感到信心大增，此后他遇到困难就想到了父亲，想到父亲教导他的走出困境之道——把大问题化解成一个个小问题，再逐一击破。
莫顿的父亲，没有自我夸耀式的展示，也没有讲道理式的教导，但是儿子对父亲的敬佩却持续了一生。
希望获得孩子的崇拜，不在于父母说了什么，而在于父母如何去做。引导孩子用自己善于观察的眼睛，发现父母在生活中如何面对困难、应对危机，由衷产生钦佩之情，才是长久获得孩子崇拜的最好方法。
“我长大要成为像爸爸（妈妈）一样的人”，这样的话出自三岁孩童之口，是对爸爸妈妈与生俱来的爱与崇拜。
“我希望自己长大和爸爸（妈妈）一样……”，如果一个少年如是说，才是为人父母最高的奖赏，做父母最大的成功。
亲子教育是一条漫长的路，每个家长都会遇到各种困惑。让我们看看初心客厅的专家们是如何回答别人在亲子之路上遇到的难题，并从中探得教育孩子的奥义。
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