“竹影拂阶尘不动”，当你看到这样的诗句时，你的内心会不会如我一样，泛起些许的涟漪。字字写实，却物物有情。
竹影、台阶、尘埃，这些在现实世界随处可见的存在，却通过微妙的遣词，勾勒出一个令人向往的出世境界。
《草枕》第二章里，主人公夜宿旅店。在梦境与现实之间，探寻着创作的表达。
作者写道“成为诗人是一种顿悟”，就像失恋者一般，是在自己塑造出不幸的轮廓中的遨游，是在自己描绘的子虚乌有的世外桃源里收获的欢喜。
顿悟不是脱离现实世界的风雅。
孤村温泉——春宵花影——月下低吟——朦胧夜色伴伊人——比比皆是艺术家的好题材。
主人公也发出如我一般的感叹，为什么非要在好好的良辰美景前摆出大道理，用恐怕糟蹋了求之不得的风雅。
就像作者在书中写道的那样
因此无论是出于天然，或是人力所为，在大众回避难以接近之处，艺术家却能见到满目琳琅，发现无上珍宝。俗称为“美化”。其实那根本不是什么美化。灿烂的彩光，自古以来本就惶惶然存在于现实世界。只是因为一翳遮眼天花乱坠，因为受到俗累羁绊难以断绝，因为荣辱得失逼迫我等念念在心，所以在透纳描绘火车之前我们不知火车之美，在应举描绘幽灵之前我们不知幽灵之美。
看到这里，我突然想到一句，何其自性，本性具足。只是被贪嗔痴而遮蔽了自己的心，看不见。说的不也正是这个道理吗？
如何回归到诗的立足点，作者也给出了自己的回答：
只要面对自己的感想本身，从那感想退后一步诚实无伪地客观看待，保留以外人的眼光去检视的余地就行了。
想要不被俗世所累，保留诗意的精神世界，那那就“退一步”，这是作者给出的回答，我想也是作者借助主人公的内心活动对自己处世之道的一种表达。
就像中国人奉行的“难得糊涂”的处世哲学。也如创作一般。
熟睡时任何人都无法保有自我。清醒时想必任谁也无法忘记外界。但在这两种境域之间横亘着丝丝如缕的太虚幻境。我们可以借助睡魔的妖腕，把一切实相的角度打磨得圆滑，同时，在变得如此柔和的天地，赋予微微迟缓的脉动。
我想，在这个难得糊涂的寤寐之境，或许我们可以逃脱俗累羁绊，保留难得的诗性。
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