儒家处己之道为中庸，待人之道为絜矩。中庸即随时随地，审处而求其至当；絜矩者，就所接之人，我所愿于彼者，即彼所愿于我，而当以是先予之。修身治国平天下，先养自身心气，而后施于言行。能谨守之，气质自生。
道家宗旨为清虚自守，卑弱自持，守柔而无为。曰抱朴，曰守中，其行之无定守。需虚怀若谷，虚怀者，为吾心思虑，谷者，空虚之意。 佛家之说则为解心之苦恼。思修，静虑。静即定，虑即慧。行久之，心理上别生一种境界。（此为参禅）后世佛道两家多相互补互证，修行多有类似处。
都市生活，诱惑太多，欲望太多。时感浮躁难安，如得时，可坐禅，可凝神静守，如道家八段锦，亦可常习练。
遇不能定，不能静守，则无需强求之，如反而使心神更加烦乱则得不偿失。此时可参道家所讲无为，即随顺之，莫强为之。 儒家曾说“为高必因丘陵，为下必因川泽”，如心神浮躁难安而强求凝神入定，与凭空造楼无异。
修身养性功夫非一朝一夕之间能成。人人有所思虑，有所困扰，而尽不同。如同凡事都难做到最好，修养身心亦如此。圣人境界，虽不能至，心常向往之，亦能补足。勉之！
儒家处己之道为中庸，待人之道为絜矩。中庸即随时随地，审处而求其至当；絜矩者，就所接之人，我所愿于彼者，即彼所愿于我...
心地无非自性戒，心地无痴自性慧， 心地无乱自性定，不增不减自金刚， 身去身来本三昧。 ——《六祖法宝坛经》 一切皆...
禅定六法，佛教术语。禅定即「三昧」，所谓「念佛三昧，三昧之王。」「禅」「定」亦即「止」「观」，止是放下，观是看破。...
光阴荏苒境唯心，漫没笔架山前月。 茶虽一叶藏三昧，梦似平生看六如。 ...
早年读《宝王三昧论》，朗朗上口，觉得道理很好，鸡年岁末这场感冒，才感受了《宝王三昧论》首句“念身不求无病，...
一 一个惊雷，在耀眼的云层里腾跃。 华泽伸了伸懒腰，高举的手正好托起云层间射向人世的光束。 “嗬，我竟然坐着睡着了...
魆黑覆盖宇宙 繁华冻结 瓦块流出眼泪 梦中一片僵硬 圣人唤作刍狗 狂狷称为静穆的伟大 哲人说你只是恰巧在这儿 他知...
三遍忏悔三昧，一遍回向。 忏悔三昧 无论是过去，现在，或是未来。 因身，口，意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。 ...
六根对六尘之境，如镜照像，不生爱著。既不爱著，自不作孽受苦，故可离生死此岸，而到涅槃彼岸。‘多’者，定也。梵语三昧...
夫学般若菩萨，起大悲心，发弘誓愿。精修三昧，誓度众生。不为一身，独求解脱。放舍诸缘，休息万念。身心一如，动静无间。...
本文标题：身六如而使三昧
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