长久以来，人们将自己看做是大自然的主宰者和奴役者，当然，在肆无忌惮地消耗和破坏中，我们正接受着应有的惩罚，但是，衡量一切，却又极为矛盾。
广义说，我们和自然生活于统一世界，呼吸着相同的空气，感受相同的气候，而就文明进化高度而言，我们无可厚非是不同的，自然万物栖身于此，却只是进行着，生产消耗的活动，那些我们所谓的大自然的报应，不过是发展过程中没有考量可持续发展的问题所造成的，但是，对于我们人类，或是说，具有思想和独立人格的经历过文明化的人而言，我们的世界还包括社会环境。
于此，表明，我们与自身之外的东西而言，是不同且略胜一筹的，史前历史中对于文明的界定在于学会使用工具和有熟练的文字语言体系，那么我使物，即如此。社会的根本发展在于经济的进步，而经济的提升又取决于生产力与生产关系的不断优化，因此，自然资源其实是我们人类生产过程中最基本的资料，而对外物的借助如斧头一类的，又是在生产工具上提高劳动效率，不夸张的说，这是应时代和社会发展所需的使用，从此层面上说，并没有人道主义者驳斥的自然是我们的奴隶这一说，是合理的。
但是当我们开始思考物使我的问题时，不禁又把此问题上升到了哲学和人性的问题。我们指责自己正处于过度依赖外物的状态，和懒惰不堪，追名逐利舍弃道德底线，沉迷享乐颓废无志，迷失自我于科技，名利，娱乐......可当我们真正追溯这些伤身劳神的外物时，却会惊讶的发现这些外物皆产自于我们自己，我们发明工具，为了减少劳动量，提高效率，这不就是一种惰性？我们开发科技，为了减少人力，机器工作不就是一种依赖？再说，名利，我们创立奖项不正是为了奖励和使其扬名，为其工作和付出提供客观的回报。故而，物使我的根本是我使我。
也许你会认为到了这里，我该大肆宣扬人要学会自我节制，可是，我却想为人们打抱不平，有审视自我和反省的思想无疑是正确无比的，但是，我们时常会将问题变成非此即彼，非黑即白的错误，刻薄尖酸的指责我们的种种罪行，要知道，事物的发展是链状的，环环相扣，我们的惰性为物所使，不是我们的发明创造无数科学家智慧凝集的科技所造成的，也不是我们的初衷是错的，而是在大方向是正确的过程中，无数小的，无意的，偶然的错误最终由量变累计成的质变，所以，解决问题的关键，不是肤浅的倡导人们学会不为物使，而是注意每一次举止，思想的偏颇，减少下一次的错误，那怕是看似小到不足以影响的。
野树是不会自然长成园林的，而是通过园林工人四季的修剪维护而成的。
网友评论