是金智英病了？还是这个时代病了？

        产后随意的翻了几本书都没有看完，带孩子时间很容易被碎片化也容易感觉累，唯一看完的就是韩国小说《1982年生的金智英》，可能因为代入感实在太强了，韩国的金智英仿佛就是我们身边的某个女性，这吸引着我一直看完她的故事。

     

是金智英病了？还是这个时代病了？

        小说里的金智英34岁，刚刚当了妈妈几个月，小说采取倒叙的写法，她生病了，是精神疾病，她似乎常常会在与人一起的时候冒出几个不同的人格，而这些人常常都是曾经出现在金智英身边的“勇敢”的女性，比如金智英的妈妈或者金智英登山社的学姐，借着这些人的口，金智英在表达她被社会和文化压抑的自我。比如，“亲家公，恕我冒昧，有句话我还是不吐不快，只有你们家人团聚很重要吗？我们也是除了过节以外，没有别的机会可以聚在一起好好看三个孩子。最近年轻人不都是这样吗？既然你们的女儿可以回娘家，那也应该让我们得女儿回来才对吧”。小说中太多太多的场景令人很熟悉，比如金智英小时候得和姐姐共用东西，但是弟弟就有专门的东西；金智英很喜欢吃弟弟的奶粉，却常常因此被奶奶责骂（好像抢走了弟弟的东西）；金智英的妈妈因为第三个孩子是女儿含泪打掉小孩；金智英开始没有怀孕，亲戚朋友们都觉得是她的问题（没有人说是老公郑代贤的问题）；给孩子上户口的时候跟随父性；比如金智英在产前担心日后孩子的照顾，觉得自己会失去自己的工作生活和人脉，老公郑代贤的回答是“我的生活也有变化啊，以后我会帮你的”......

      尽管小说的背景是在韩国，但同为东亚文化圈和受儒家文化影响的中国社会又未尝不是充斥着类似的社会现象。女性在家庭中的价值常常是被忽略的，一部分女性成为了家庭中长辈的时候，反而成为父性文化的捍卫者和加害者且自己并没有意识到。小说的结尾金智英吃药和找咨询师咨询了，我在想咨询师除了激发金智英的内在力量外，很重要的时候看到时代和文化在异化和工具化女性。此处，我又突然想起施大大的话，大意是作为心理咨询师不要攻击社会制度，因为心理咨询的目的是让人适应社会的，而制度往往是父性的象征。我的疑惑是如果制度本身就是不尊重人的呢？到底是金智英病了？还是时代和制度病了呢？