诗经取名

东汉末年

蔡邕字伯喈，“邕”通“雍”，名字 取自《大雅•卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于 彼朝阳。奉奉萋萋，雍雍喈喈”。

此诗是为谏周成王礼贤下 士而作，“華（bhg)奉”两句以枝叶茂盛、凤凰和鸣比兴 君臣相得。

高阳王元雍 字 思穆 是北魏孝文帝的五弟 ，“雍”与“穆”连 用是出自《周颂•清庙》“於穆清庙，肃雍显相”（“難”通 “雍”）。

“於穆”说说的是文王庙中深沉清明，高贵的助祭庄肃雍容，而 元雍 的名和字体现了亲亲尊尊的皇族气象。

魏晋

王肃字子雍，《诗经》中“肃”与“難”（通“雍”）常连用，如《召南•何彼徕矣》“曷不肃難？王姬之 车”、

《大雅•思齐》“難雖在宫，肃肃在庙”、

《周颂•清庙》 “于穆清庙，肃難显相”、

《周颂•有瞽》“唣喧厥声，肃難和 鸣”、

《周颂•難》“有来難雖，至止肃肃”，

多用来形容庙 祭时庄重而雍容的气氛，名肃字子雍便寄寓了对其情志的 期许。

“书圣”王羲之出身于琅琊王氏家族，次子凝之、五子徽 之、六子操之、幼子献之也都是书法妙手。

徽之字子猷，取 自《小雅•角弓》“君子有徽猷，小人与属”。

这是劝告 贵族不要疏远亲人而亲近小人的诗，“君子”两句是指君子 有美政则百姓跟随。

作为名士的王徽之一生有许多逸事。他与爱妾桃叶分离的渡口在后世被称为桃叶渡，至今仍吸引了许多游客慕名而至。《世说新语•任诞篇》记载：“王子猷居山阴，夜 大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思 招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿 方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行, 兴尽而返，何必见戴？’”如此旷放而本真的情趣，离今天过 于遥远，却也因此更加震颤着我们落满尘垢的心灵——原来人还可以这样活着！

陶渊明字元亮，东晋灭亡后改名陶潜，名字都取自《小雅•鹤鸣》“鱼潜在渊，或在于渚”，

借喻来表 达招致人才为国所用之意，可以算是一首招隐诗，“鱼潜” 两句表面是说鱼儿潜在深水中，有时往上游到小洲旁，其实 是说贤士的隐居与出仕。

南北朝：

孔稚珪字德璋，取自《大雅•卷阿》“顒顒卬卬，如 圭如璋，令闻令望”（庄敬而轩昂，品质如圭璋，有美好名望），《大雅•板》也有“天之牖民，如埙如篪，如璋如圭， 如取如携”。圭和璋都是玉制的礼器，“半圭为璋，合二璋则 成圭”。

北朝，北周斛斯征，斛斯是复姓，“斯征” 又似出自《小雅•小宛》“我日斯迈，而月斯征”。

唐朝：

杜如晦字克明， “如晦”取自《郑风•风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君 子，云胡不喜”。

这是一首写妻子在风雨中等到丈夫久别归 来的诗，《毛诗序》解释成“乱世则思君子不改其度焉”。如果说“风雨”两句是隋末风雨飘摇的象征，取名“如晦”或 许有身处乱世不改其度的隐喻，那么“既见”两句便是杜如 晦得与李渊李世民父子遇合、与一干英雄开创大唐盛世的 写照。

唐初大将苏烈 字 定方，出自《鄘风•定之方中》“定之方中，作于楚宫”。

“定方”寓意平定一方，（上古有定星现于天中时兴建宫室的习俗）之意。

武则天的堂侄们取名攸宁、攸宜、攸止等。如“攸宜”出，自《大雅•械朴》“济济辟王， 左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜”，

这是写周文王领兵伐崇 前郊祭天神，助祭的俊杰之士手捧璋瓒而适宜这盛美场面， 取名“攸宜”即寓意宜于庙堂。

宋申锡字庆臣，取自《商颂•烈祖》 “嗟嗟烈祖，有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所”。

《商颂》是 殷商后裔宋国祭祀先祖的诗歌，据说宋姓就是以国为氏而 来，“申”指再、“锡”同“赐”，“申锡”即一再赐福之意。

盛唐诗人蒋维翰、五代的桑维翰，“维翰”取自《大雅•板》“大 邦维屏，大宗维翰”、《大雅•文王有声》“四方攸同，王后 维翰”、《大雅•江汉》“文武受命，召公维翰”等，意思是 做栋梁。

盛唐以文章著名，肃宗时兼修国史的 于休烈，“休烈” 出自《周颂•载见》“條革有鸽，休有烈光”。

唐末诗人陆龟蒙字鲁望，出身江左陆氏  “龟蒙”是指山东的龟山和蒙山，《鲁颂•閟宫》“奄有 龟蒙，遂荒大东”，是说龟山蒙山山皆属鲁，国土直到最东 方，全诗是对鲁僖公文治武功的颂歌。

五代宋初赫赫有名的“高家将”，还有 据《诗经》取名的家族传统，以高思继、高行周、高怀德祖 孙三代为例：

《周颂•烈文》“念兹戎功，继序其皇之”（“思” 与“念”同义）;《周颂•闵予小子》“於乎皇王，继序思不 忘”（“思”为语助词）。

《鹿鸣》“人之好我，示我周行。”《都人士》“行归于周，万民所望。”

“怀德”出自《大雅•板》“怀德维宁，宗子 维城”，指有美德则国安。

五代梁周翰取自《大雅•崧高》“维申及甫，维周之翰”、“周邦咸喜，戎有良 翰”。

“周翰”是指周朝栋梁。

北宋范百禄“百禄”在《诗经》 中有多处，如《商颂•玄鸟》“殷受命咸宜，百禄是何”。

这 是歌颂武丁中兴的祭祀乐歌，“百禄是何”指蒙上天多赐福 禄。

北宋干将邓绾，其子洵仁、洵武得名 自《郑风•叔于田》》“洵美且仁”、“洵美且武”。

王巩字定国，“定国”出自《诗经》中“共武之服，以定王国”、“四 方既平，王国庶定”。

真宗宰相丁谓之孙丁德隅，工篆书，取名自《大雅•抑》“抑抑威仪，维德之隅”。

孔宗翰字周翰，取名自《诗经》“大宗维翰”、“维周之翰”。

周邦彦字美成，号清真居士，“邦彦”出自《郑风•羔 裘》“羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮”。“邦彦” 是指国之俊杰，原诗是借写朝服之美来暗示官员的才德。

南宋

以一部《鹤林玉露》闻名后世的罗大经 字 景纶 号 儒林， 取名自《小雅•小旻》“哀哉为犹，匪先民是程， 匪大犹是经”（批评为政者不法古人、不行大道），“大犹是 经”乃“经大犹”宾语前置。斯名大有经纶世事的儒家情怀。

章森字德茂，“德茂”出自《小雅•南山有台》“乐只君子， 德音是茂”。

张振古，取名自《周颂•载芟》“匪且有且，匪 今斯今，振古如兹”。

吕文德，取名自《大雅•江汉》“明明天子，令闻不已。矢其文德，洽此四国。

赵秉文字周臣，或取自《周颂•清庙》“济 济多士，秉文之德”。在金代历仕五朝、官至二品，重要 公文多出其手，然而自奉如寒士，未尝一日废书，宗理学， 诗文书画皆工，主盟文坛四十载，晚年逢金朝衰乱而沉心道 禅，有著作多种。

元朝：

揭溪斯字曼硕正 是鲁僖公时大夫、《鲁颂•閟宫》作者。“奚斯所作，孔曼且硕，万民是若”，。寄寓着能文的祈愿。

他是当时重要的文化官员，任 辽、金、宋三史总裁官，官至中奉大夫，元文宗对他称字不 呼名以示亲重。

明朝

中国两千年间出了近五百位皇帝，“大帝”级别中出身 白丁者或只有明太祖一人，故他称帝后自称“淮右布衣”。 他出生于最底层，本名朱重八，亲人多在元末的天灾人祸 中饿死，无奈为僧谋食，后加入红巾军，改名元璋字国瑞。

 “元璋”取自《小雅•斯干》“乃生男子，载寝之床。载衣之 裳，载弄之璋。其泣喧喧，朱芾斯皇，室家君王”

（译文: 愿生男孩，安置于床。为他穿衣裳，给他玩璋。其哭声洪 亮，将着朱芾皇皇，为君为王）。

这是一首祝贺宫室落成的 歌辞，全诗前儿章赞美宫室，后几章祝愿生男生女、子孙众 多。取名元璋显然暗寓起义称王之意，据说“朱元”又有谐 音诛灭元朝之意。

王锡爵 “锡爵”出自《邶风•简 兮》“赫如渥赭，公言锡爵”。

这是一首女子观看舞师表演并 对他产生爱慕的诗，“公言锡爵”指国君叫赐酒；另外可能 “爵”又有官爵的双关意。

杨士奇的后裔杨载鸣取名自《小雅•小宛》 “题彼脊令，载飞载鸣”。

晚明

张所望，取名自《小雅•都人士》“行归于周， 万民所望”；

卜云吉，取名自《鄘风•定之方中》“卜云其吉， 终然允臧”。

青州房氏世家的房如式，取名自《小雅•楚茨》 “卜尔百福，如几如式”。

晚明苏州画家王维烈，字无竞，名字出自《周颂•执竞》“执竞武王，无竞维烈”。

明末

张鹤鸣，“鹤鸣” 取自《小雅•鹤鸣》

明末大儒黄道周取名自《唐风•有状之杜》“有秋之杜， 生于道周。彼君子兮，噬肯来游”。

原意是指杜梨孤生道旁 而思君子来访，杜梨是一种生性顽强、树形美、材质细密、 枝有刺、花色洁白、果实小而酸的树，“道周”可能又有 “天理流行，随处充满”之意，寄寓着儒者情志。

复社文人董说其子董斯张，取名自《小雅•宾之初筵》“大侯既抗，弓矢斯 张”、《大雅•公刘》“思辑用光，弓矢斯张”。

明末四公子之一的侯方域字朝宗，“朝宗”见于《小雅•沔水》“沔彼流水，朝宗于海”。

张秉文，名字出自《周颂•清庙》“济济多士，秉文之 德”。

抗清守城而死的李献明字思皇，名字出自《大 雅•文王》“思皇多士，生此王国”（众多贤士出在周邦），

不肯降清忧愤而死的越其杰，出自《周颂•载芟》“驿驿其 达，有厌其杰”（禾苗不断长出，特出而美好）。

祖大寿字复宇，出自《鲁颂•閟宫》“复周公之宇” 意即：恢复周公的疆土。复宇两次上演兵败被困后率部降清之事，正对上他的名字之意亦可谓绝大之悲哀。

杨维桢字廉夫，取名自《大雅•文王》“王国克生， 维周之桢”，其兄维翰也是取名自《诗经》。

清朝

陈维崧， “维崧”取 自《大雅•崧高》“崧高维岳，骏极于天 。

朱彝尊（字锡鬯）锡鬯”取自《大 雅•江汉》“厘尔圭瓒，柜鬯一卣”（“厘”指赐)。

雍正时的重臣，孙范时绎，“时 绎”似出自《周颂•赉》“敷时绎思，我徂维求定”。

字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。取名自《大雅•生民》“实方实苞”（谷种由露白到吐芽将出苗）、《大雅•行苇》“方苞方体”（苇心由包着到成形)。

《全唐诗》署名彭定求字勤止，出自《周颂•赉》“文王既勤 止，我应受之。敷时绎思，我徂维求定”，

朱彝尊弟子高不骞、清末又有学者 名赵不骞。取名自《小雅•天保》、《小雅•无羊》“不骞不崩”，

因文字狱而被凌迟的程维藩，出自《大雅•板》“价人维藩，大师维垣”。

戴恩溥，字瞻原，出自《大雅•公刘》“笃 公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京”。

邓廷桢字维周，出自《大雅•文王》“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之 桢。济济多士，文王以宁”（众多贤士出在周邦，都是国之栋梁，辅佐文王致太平）。

林以宁是进士林纶之女，“以宁”取自《大雅•文王》“济济 多士，文王以宁”。

她擅书画，尤长于墨竹，与婆母顾玉蕊 均擅诗文骈体。

朱柔则，取名自《大雅•忝民》“仲山甫之 德，柔嘉维则。令仪令色”。

她擅诗，嫁给了柴静仪长子、 著名诗人沈用济，曾经作诗画寄给丈夫，沈用济收到后当天 便回了家，一时传为美谈。

清代名纯熙的有数位，进步报业重要开创 者、诗人黄节号纯熙，应是借《周颂•酌》“时纯熙矣”表 光复之志；

少时参加同盟会的金石篆刻书法专家郑爰居，《邱 风•击鼓》、《小雅•斯干》都有“爰居爰处”之语。

清代京剧大家程长庚（1811—1880)，长庚和启明分别 是指黄昏见于西方和凌晨见于东方的金星，最早见于文献应 该就是《小雅•大东》“东有启明，西有长庚”。

又如国画家 张采芹（1901—1984)，取名自《小雅•采菽》“齋沸槛泉， 言采其芹”，抑或《鲁颂•泮水》“思乐泮水，薄采其芹”

擅拳术和书法的叶胥原（1898—1992)，取名自《大雅•公 刘》“笃公刘，于胥斯原”。

民国：

张载阳（1873 —1945)，浙江新昌人，字春曦， 号暄初，名、字、号都与春日阳光有关。“载阳”出自《豳 风•七月》“春日载阳，有鸣仓庚”，这是描写农人一年劳作 和生活的诗，“春日”两句是说春天始变暖，黄莺在鸣叫。

与张謇齐名的大实业家周学熙，或取名自《周颂•敬之》“日就月将，学 有缉熙于光明”；

《周颂•桓》是一首歌颂武王建立周朝后国泰民安的 诗，全诗这样写道：“绥万邦，娄丰年。天命匪解。桓桓武 王，保有厥士。于以四方，克定厥家。於昭于天，皇以间 之。” 1878年，二十岁的袁世凯与原配于氏生下长子，取名 克定就是出自这里的“克定厥家”，意思是能安家邦，未必 有太多深意，现代诗人臧克家的名字便与之同一机抒。

《小雅•正月》又有 “既克有定，靡人弗胜”（天命已定，无人能抗）之语，或是袁氏父子未曾深思的。

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“乃命鲁 公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸”之辞（成王命鲁公做东方诸侯，赐给山川土地与附庸国）。

“锡山土田”、“锡之山川”都是封土建国的话头，被赐 予者当然就是一方诸侯。那么如果有人公然起名“锡山”， 少说也是图谋割据一方，不臣之心便昭然若揭了。如此说 来，1883年出生的阎锡山既然叫了这个名字，就等于趁着 兵荒马乱，铁了心要做军阀，这么说大概不算诛心之论。

戚扬（1857—1945)取自《大雅•公刘》“干戈戚扬， 爰方启行”；王宇章（1889—1947)或取自《大雅•卷阿》 “尔土宇皈章，亦孔之厚矣”；王秉钺（1904—?）取自《商 颂•长发》“武王载筛，有虔秉钺”。又如马步芳近侍出身 的杨修戎，取名自《大雅•常武》“整我六师，以修我戎”。

傅斯年（字孟真）“斯年”出自《大雅•下武》“於万斯年，受天之祜”、 “於万斯年，不遐有佐”。这是一首赞美武王和成王能继承先 王功德的诗，“於”是叹美词，“斯”是语助词，“於万斯年” 是说国柞万年。

电视剧《神探包青天》给包拯的父亲安了个名字，叫包铁山，其实历史上的他名叫包令仪，字肃之。“令”指美 好，“令仪”是指美好的仪表仪节，也是出自《诗经》：一是 《小雅•湛露》写周王宴饮诸侯，“岂弟君子，莫不令仪”指 君子和乐平易，个个彬彬有礼；二是《小雅•宾之初筵》写 贵族们纵饮失礼，“饮酒孔嘉，维其令仪”指饮酒本来是好 事，但是要保持礼仪；三是《大雅•蒸民》写仲山甫的美德 与政绩，“令仪令色，小心翼翼”指礼节仪态都很好，做事严肃谨慎。

民国时代也有一位名叫令仪的名人，那就是孔祥熙与宋霭龄的长女孔令仪。“饮酒孔嘉，维其令仪”

李济深（1985—1959)字任潮，取自《邶风•匏有苦叶》“匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则 揭。”

大革命时期李济深有位下属李月恒。取自《小雅•天保》有 “如月之恒，如日之升”，但这里的“恒”读作意思 是月上弦之貌。

方维夏（1880—1936)是现代教育家、革命家。他自幼从父读书，曾綴学耕读，向往田园生活，自号“竹雅”。取自《小雅•四月》“四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予?”

烈士寻淮洲，湖南浏阳人，“淮洲”出自《小 雅•鼓钟》“鼓钟伐馨，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子， 其德不犹”；涟水兄妹烈士朱启勋、朱启杰的堂弟朱启宇也 参加革命，“启宇”应出自《鲁颂•閟宫》“大启尔宇，为周室辅”（“宇”指疆域)。

秦邦宪（1907—1946)，取名自《小雅•六月》“文武 吉甫，万邦为宪”，这是一首歌颂尹吉甫北伐獵狁大获胜利 的诗歌。周厉王时政乱国衰，四方异族人侵，北方獵狁威胁 最大，宣王即位后命尹吉甫等北伐，保证了周邦安定，史称 中兴。“邦宪”有能文能武、为世楷模的寓意，也显示了乱 世中骏发踔厉的情志。

马禹敷（1898 — 1951)，取名自《商颂•长发》“洪水芒芒，禹敷下土方”， 是说大禹治水。

朱其华（1907—1945)，取名自《周南•桃 夭》“桃之夭夭，灼灼其华”。

李维汉（1896—1984)，取名自《小雅•大东》“维 天有汉，监亦有光”，

张闻天（1900—1976)，原名应皋（也作荫皋），字闻 天，名字取自《小雅•鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天”，比 喻贤人隐居而有声。

任弼时（1904—1950)，名培国、号二南，名字取自 《周颂•敬之》“佛时仔肩，示我显德行”（“佛”通“弼”），这是一首周成王自戒并告群臣的诗，“佛时”两句是说辅弼 我担当大任，启示我美好德行。

曾经有位印度人随同印度援华医疗队远道来到中国，把32岁的年轻生命 留在了这片土地，他就是德瓦卡纳思•桑塔拉姆•柯棣尼斯(1910—1942)。为r表7K献身中国的决心，他在姓氏柯棣后加上一个“华”字，取名柯棣华。

柯棣华1910年出生于并不富裕的较高种姓人家，第二 次世界大战爆发后放弃了英国皇家医学院的就学资格，来中 国先是为国民革命军救治伤员，后来参加八路军医疗队，拿 自己身体做治疗边区流行传染病的试验。他在白求恩牺牲后 任白求恩国际和平医院首任院长，历尽艰险从事医疗、教 学、行政、政治等工作，深受伤病员和老百姓的敬爱，被称为“老柯”、“贴心大夫”、“黑妈妈”。他在中国娶妻生子，加入中国共产党，又病逝于河北唐县的前线。

《小雅•常棣》是写贵族宴 请兄弟的诗，首章“棠棣之华，鄂不鞾鞾。

黄克功。“克功”或 出自《鲁颂•閟宫》第二章中“敦商之旅，克咸厥功”，这 是一首歌颂鲁僖公文治武功的诗歌，第二章是追叙周太王居 岐阳“实始翦商”到成王封周公长子伯禽在鲁的历史，“敦 商”两句是说治理原先商朝的军队，能够完成伟大的功业， “克功”意思是能够成就一番功业。

《诗经》中两处写到乔木：

一是《周南•汉广》首章 “南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思”，这是一首写 爱慕女子却不能如愿的情歌；

二是《小雅•伐木》首章“伐 木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其 友声”，这是一首写宴繪亲故以增进情谊的诗。

《毛传》曰 “南方之木美。乔，上竦也”，

《淮南子•原道训》说“乔木 上竦，少阴之木”。

换言之“乔木”是指主干挺直高耸而下 面枝叶较少的嘉树，故而树下不能歇阴，树上可供鸟栖，但 总之是一种引人向慕的美好意象。

中共党史上有几位著名的“笔杆子”，巧合的是其中有 两位笔名都叫乔木，一是乔冠华（1913—1983)，一是胡乔 木（1912—1992)。因为重名，人们把乔冠华称为南乔木， 把胡乔木称为北乔木。两位乔木都是江苏盐城人，年纪相差 一岁，才学、名望也相当。据说二人曾为“准才是真乔木” 争了起来，都不肯放弃这个好名字，最后惊动得毛泽东亲自 出面调停，建议南乔留姓，称乔冠华，北乔留名，称胡乔 木，这才算以皆大欢喜收场。

其实现代史上叫乔木的有好几位，如有位河北深州籍的画家乔木（1920—2002)，字大年，专擅花鸟，尤以画百 鸟见长，有“乔百鸟”之美誉。

钱其琛 ，《诗经·鲁颂·泮水》“翩彼飞鸮，集于泮林。食 我桑黯，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大 赂南金。”

陈野苹（1915—1994)，“野苹”取自 《小雅•鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹”。

张万年（1928 —2015)，“万年”一词在《诗经》中很常见，是祝颂国祚永保或福禄绵长的话；

前国防部长梁光烈（1940— ），“光烈”出自《周颂•载见》“絛革有鸽，休有烈光”，这是一首祭 祀周武王的诗。

巴金，原名李尧棠，字芾甘，出自《召南•甘棠》“蔽芾甘棠”，寓意要做个施善政、被百姓 爱戴的大官。

他在“五四”后深受新潮思想的影响，开始了 反封建的斗争，理所当然地反感原来的名字，便自己改名 巴金。

穆青。“穆青”是由《大雅•丞民》“吉 甫作诵，穆如清风”

孙式礼，取名A《小雅•楚茨》“我孔煥矣，式礼莫愆”。

邢贲思 他原名邢承墉，因认为这个名字带有封建色彩，自己从《小雅•白驹》选了“贲思”二字为名。“皎皎 白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁 思。” 一说是劝友人不要闲游遁世，一说是劝友人在此优游 莫去。

杨维桢、邓廷桢《大雅•文王》“王国克生，维 周之桢”。

赵秉钧（1859—1914)、顾维钧（1888—1985)  王国维（初名国桢)。取自《小雅•节南山》“秉国 之钧，四方是维”，这是一首怨刺权臣失政以致天怒人怨的 诗歌，“钧”指制陶器模子下的圆盘，“秉国之钧”指执政 就像陶工秉钧制器。

《周颂•清庙》“济济多士，秉文之德”起名 “秉文”者也有不少，如郭秉文（1880—1969)，中国现代 大学的开创人；邹秉文（1893—1985)，中国植物病理学教 育的先驱；程秉文（1912—2003)，原中国民主建国会中央 委员。

鲁迅曾用过一个奇怪笔名叫“宴 之敖”，据说是用拆字法，“敖”字本来从出从放（见《说 文》），“宴之敖”拆开就是被家中日本女人放出。“宴之敖” 当然还有原来的另一层意思：《小雅•鹿鸣》是贵族宴客的 诗，第二章中“我有旨酒，嘉宾式燕以敖”，“燕”通宴”， “宴之敖”就是指宴游欢乐。这种场景与鲁迅的家庭遭遇可 谓鲜明比照，足见这一笔名隐藏着多少悲愤。

晚清民国潮汕有位林仔肩（1865—1936)，“仔肩”指 责任、担负，出自《周颂•敬之》“佛时仔肩，示我显德 行”。

周氏三兄弟分别名叫树人、作人、建人，都是培养人才的意思。其中“作人”出自《诗经》，一 处是《大雅•械朴》第四章中的“周王寿考，遐不作人”， 一处是《大雅•旱麓》第三章中的“岂弟君子，遐不作人”。 两首诗都是歌颂周文王，“周王”、“君子”都是指周文王， 前一首是写文王郊祭天神后领兵伐崇，后一首是写文王祭祖 树人而得福禄。“寿考”指长寿（久在位），“岂弟”（亦作“恺悌”）指和乐平易；“遐”通“何”，“遐不作人”指何不 培养人才。

林徽因与梁思成  取自《诗经》：“思成”取自《商颂•那》“汤孙奏假，绥我思成”、《商颂•烈祖》“既载清酤，赉我思成”，两首都是祭祀商朝建立者成汤并向他祈福的诗歌，“绥我思成”、“赉我思成”是请求赐我成功，“思”是语助同；

“徽音”取自《大雅•思齐》“大姒嗣徽音，则百斯 男”，这是歌颂“周室三母”及文王贤德的诗歌，“大姒”两 句是说文王正妃太姒继承文王祖母太姜、文王之母太任的美 誉，多子多福，“徽音”指美誉，“徽因”则是后来为避重名 而改。

邵洵美是新月派诗人、散文家、出版家、翻译家，诗集有《天堂与五月》、《花一般的罪恶》等

邵洵美原名邵云龙，“云龙”出自《周易•乾》“云从龙，风从虎”。他自幼人家塾读《诗经》、唐诗，入圣约翰中学，16岁时恋上了表姐盛佩玉。据说当他读到《诗经》中 描写男女同游或男子迎亲的情诗《郑风•有女同车》曰寸， “佩玉琼琚”四个字蹦入眼帘，便从紧接着的“彼美孟姜， 洵美且都”挑出“洵美”二字，给自己改名叫洵美，后来如 愿以偿，成就了一桩亲上加亲的姻缘。

《静女》一篇有“自牧归荑，洵美且 异。匪女之为美，美人之贻”，《叔于田》一篇有“叔于田， 巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁”。

臧克家(1905—2004)，“克家”取自《周颂•桓》“于以四方，克定 厥家”。

贺敬之，1924年生，“敬之”取自《周颂•敬之》“敬 之敬之，天维显思，命不易哉”，“敬”有恭敬、慎重、警醒 等意思。

汤一介的 父亲 汤用彤（1893—1964)字锡予，有人指出出自《邶风•静女》“静女其娈，贻我彤管”，这是男女相悦之诗; 而“锡予”又出自《小雅•采菽》“君子来朝，何锡予之”，这 是赞美诸侯来朝、天子厚赐的诗。

美学家蒋孔阳，“孔阳”意指鲜明，出自《豳 风•七月》“载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳'

刘纲纪， 1933年生人，“纲纪”一词最早也应该是出自《诗经》，一处是《大雅•械朴》中的“勉勉我王，纲纪四方”，一处是《大雅•嘉乐》中的“之纲之纪，燕及朋友”。

易学专家黄寿祺（1912—1990)，“寿祺” 出自《大雅•行苇》“寿考维祺，以介景福”

方壮猷先生（1902—1970)，名字出 自《小雅•采芑》“方叔元老，克壮其猷”，“壮猷”指深谋 远虑

许倬云 “倬”的本义是 高挺之人，意思是高、大而著，“倬云”出自“倬彼云汉” (指银河广大），这句话在《诗经》中出现了两次：一是《大 雅•械朴》第五章“倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不 作人”，这是一首歌颂文王郊祭天神后领兵伐崇的诗；一是 《大雅•云汉》首章“倬彼云汉，昭回于天。王曰於乎，何 辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭 壁既卒，宁莫我听”，这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。

青年历史学者仇鹿鸣，“鹿鸣”出自《小雅•鹿鸣》 自是一目了然。

“颗颗卬卬，如圭如璋，令闻令望”（《大雅•卷阿》），“如璋如圭，如取如携”（《大雅•板》），这是南朝文学家孔稚珪（字德璋）名字的出处，当代词学大家唐圭璋先生也是取名于此。唐圭璋（1901—1990)，字季特，江苏南京人， 师从词曲家吴梅，擅填词，一生专治词学，编纂有《全宋词》、《全金元词》、《词话丛编》等，另有多部词学专著，是有突出贡献的大师级人物。

徐朔方（1923—2007)先生是戏曲研究领域的大师。他是浙江东阳人，原名徐步奎，“朔方”是指北方，文献中 早期出处有两个：一是《尚书•尧典》讲帝尧命人定二分 二至，其中“申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易”，是 说命和叔到北方居住，观测太阳运行以定冬至；一是《小 雅•出车》“天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玀狁于襄”， 这是武士凯旋所赋的诗，所引四句是说天子命我在北方筑 城，威名赫赫的南仲扫除了玀狁。

裘锡圭 “锡圭”二字出自《大雅•崧高》 “锡尔介圭，以作尔宝”，这是尹吉甫赠给周宣王母舅申伯的 歌颂申伯功德及宣王对其厚遇的诗歌，“锡尔”两句是说赐 你大圭以作国宝。

著名文献学家杨明照，“明照”二字出自《小 雅•小明》“明明上天，照临下土”，这是一首官吏久役思归 念友的诗，开篇就是“明明”两句，颇有“劳苦倦极，未尝 不呼天也”的意思，字面看来则是天光普照人间的美好状 态。科学界的陈棣仪，取名自《邶风•柏舟》“威仪棣棣”; 季孔庶，《诗经》中有“我事孔庶”、“为豆孔庶”。

戏曲大家俞振飞 《周颂•振鹭》或为欢迎商封 王庶兄、宋国始封君微子来周朝助祭的乐歌，“振鹭于飞， 于彼西雍”是说白鹭群飞在西边泽上；《鲁颂•有鉍》是颂 祷鲁僖公和群臣宴饮的诗，“振振鹭，鹭于飞”是说持鹭羽 舞蹈像白鹭群飞。“振飞”是借白鹭群飞来写庙堂的雍穆景 象，用作名字则风雅不俗。清代中期有位诗人、书法家李振 鹭，名字亦出自这里。

齐邦媛女士，1924年出生，辽宁铁岭人，国民党政界 人士齐世英的长女。《鄘风•君子偕老》“展如之人兮，邦之媛也”

郭敬明“敬明”出自 《鲁颂•泮水》，这是一首赞美鲁僖公战胜淮夷后在泮宫祝捷 宴客的诗，其中写“穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民 之则”。

如著名的匪我思存，号称原创爱情小说领军人物，已出版作品20多部，多 部小说授出电视剧和电影改编权，近来热播的《寂寞空庭春 欲晚》便是她的手笔。作者自云：“匪我思存，在《诗经》 古老句子中寻觅到的名字。匪是匪，我是我，思念抑或思 考，而我在这里，你在天涯的那端。年纪小的时候，青春飞 扬，总有这样的执拗，那些都是很好很好的，可是我偏不喜 欢。幸福那样短，捧在手心，舍不得遗忘。”

沈南乔这样的笔名其实也有玄机，“南乔”出自 《周南•汉广》“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求 思”。

白凯南是冯巩的高足。“凯南”出A《邶风•凯风》，古人对此诗有多种复杂解释， 但字面看应是一首颂母并自责的诗，前两章以“凯风自南， 吹彼棘心”、“凯风自南，吹彼棘薪”比兴母爱，“凯风”是 指夏天从南来的和风。

《中国好声音》出名的张赫宣，有人认为，“赫 宣”出自《卫风•淇奥》“瑟兮僩兮，赫兮晅兮”（“晅”通 “宣”），这是一首赞美君子文采风流的诗，《毛传》指出 “赫，有明德赫赫然。晅，威仪容止宣著也”。

香港歌 手陈乐基，《小雅•南山有台》（祝祷周王得贤人的诗）中 有“乐只君子，邦家之基”；台湾歌手宋念字，《大雅•桑柔》 (荷良夫讽谏周厉王的诗）中有“忧心殷殷，念我土宇”。

再如演员李宗翰，《大雅•大明》中有“大邦维屏，大 宗维翰”。台湾演员黄维德，《大雅•大明》（周人歌颂先祖王季、文王、武王的史诗）中有“乃及王季，维德之行”， 《大雅•抑》（老臣劝诫周王修德、刺其昏骄的诗）中有“抑 抑威仪，维德之隅”、“温温恭恭，维德之基”。

湖南台主持 人李维嘉，《小雅•鱼丽》（贵族宴飨宾客的诗）中有“物其 多矣，维其嘉矣”。

小说，文学作品。

钱锺书《围城》中，以柔嘉为谋略的孙柔嘉或得名自《大雅•抑》“敬尔威仪，无不柔嘉”

“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。青青 子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙 兮。一日不见，如三月兮。”这首《郑风•子衿》写尽了深 沉而矜持的古典式相思，“青青子衿”也成了相思的经典意 象。金庸小说《碧血剑》女主角的名字青青，就是出自这一 诗章。

“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相 遇，适我愿兮。”（《郑风•野有蔓草》）这是中国文学中最古老的一见钟情，以含蓄而又热烈的风调开启了三千年的惊艳。金庸先生对这样的诗句自然是不肯放过，于是有了《天龙八部》第三回中的这一片段：“那女郎说道：‘喂，段誉， 我的名字，不用钟灵这小鬼跟你说，我自己说好了，我叫木 婉清。’段誉道•_ ‘啊，水木清华，婉兮清扬。姓得好，名字 也好。’”相见如此美好，又何必有后面的纠结。

王语嫣的名字是这样交代的——段誉一见王语嫣便喉干头眩，结巴着问其芳名，王语嫣便伸出手指在自己手背上写了“王语嫣”三个字，段誉叫道：“妙极！妙极！语笑嫣 然，和蔼可亲。”初版中这位女主角写下的却是“王玉燕” 三字，段誉对这“挺俗气”的名字在刹那失望过后，又发挥 了一贯的灵思：“但转念一想，忽然伸手猛敲自己额头，道: ‘妙极，妙极，你不像一只洁白无瑕、飞翔轻灵的燕子么？’”

其实这二人名字在《诗经》中倒是有关涉的：《小雅•寥萧》是诸侯朝见周天子时表达祝颂的诗歌，首章中 “既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮”，“燕” 通“宴”，“誉”通“豫”，是说见到天子心中舒悦，宴饮笑 语多么安乐，这几句的字面或许正是作者灵感的来源。

“侠之大者，为国为民”，乔峰的英雄气概丰 满。除了侠客的一般品质，还有潇洒纵横、豪爽纯真 的气度，更重要的是那种彻底的悲剧意识与悲悯情怀。

。乔”本义是高，隐喻他身形与人格的伟岸和“高处不胜 寒”；乔木代指高官贵族，隐喻其出身、地位及人格之高贵; “乔”通“骄”，隐喻他性格的潇洒、旷悍和滔滔的悲愤感; 《小雅•伐木》中云“出自幽谷，迁于乔木”，隐喻他身份、 命运的逆转；“乔”有假装之意，隐喻他夹在两国之间的K 尬地位及所受的刻骨“猜忌；宋元以后“乔”可形容坏、恶、 狡猾、无赖、糊涂、窝囊、糊涂等贬义，隐喻他在民族隔阂 及命运玩弄下所受的嚣镑。

“乔峰字面就有局山之意，这一意象问样 源自《诗经》：“怀柔百神，及河乔岳”，“陟其高山，a山乔岳，允犹翕河”，这山高而有神。“崧高维岳，骏极于天”， “凤凰鸣矣，于彼高冈”，“陟我高冈，无矢我陵”（登眺以守疆保民），却有“陟彼高冈，我马玄黄”（山高马劳）之悲，终于“山冢窣崩，高岸为谷”，而永远“高山仰止”。

《碧血剑》中袁承志的师父叫穆人清，名字出自《大雅•蒸民>〉中的“吉甫作诵，穆如清风”，或者《周颂•清 庙》中的“于穆清庙，肃雍显相”。他是华山派掌门，外号 “神剑仙猿”，武功出神人化，一生行侠仗义，性格庄重温 和，又有世外高人之姿，真个是既“穆”且“清”。

到了《笑傲江湖》，华山派第一高手便是风清扬，其名字也是出自《诗经》，但出处可能既不是《郑风•野有蔓草》 “有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”，也不是《鄘 风•君子偕老》“子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦 之媛也”，而是《齐风•猗嗟》“猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则 选兮，射则贯兮，四矢反兮，以御乱兮”。

“清扬婉兮”是说目光清 明、神采飞扬。“清扬”再冠以风姓，又可谓画龙点睛，因 为“风”本身就有飞扬之意，

令狐冲、任盈盈的名字则取自《老子》“大盈若冲。

桃谷六仙在《笑傲江湖》中只是排不上号的人物，然而读过这部小说的大概都永远不会忘记其存在，他们甚至是在全书中起到了收场的作用。而单拿他们的名字桃根仙、桃干仙、桃枝仙、桃叶仙、桃花仙、桃实仙来说，称得上信手拈来却妙趣横生的神来之笔。而将这几个名字和《诗经》联系起来，必须先来细看令狐冲鼓足热情对他们堂堂风姿的揄扬：“桃根仙骨格清奇，桃干仙身材魁伟，桃枝仙四肢修长， 桃叶仙眉清目秀，桃花仙呢……这个……这个目如朗星，桃 实仙精神饱满，任谁一见到，立刻都知是六位行侠仗义的玉 面英雄，英俊少 这个英俊中年。”

寿比南山松不老”是最常见的祝辞。松树是古老物 种，生命力顽强，寿以千年计，树形清健，四季常青，老而 愈茂。“松不老”有了解释，“寿比南山”又作何说？其实 “寿比南山松不老”整句话都出自《小雅•天保》（臣子祝颂 君主之诗）的末章：“如月之恒，如日之升。如南山之寿， 不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”另外《小雅•斯干》 首章有“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣”，亦 可认为有联系。

《倚天屠龙记》里有个昙花一现却惊艳万分的小角色就叫寿南山。江湖人笑他贪生怕死，送他外号“万寿无疆”。

又如《碧血剑》中投降清朝的太白三英中有史秉文，“秉文”出自《周颂•清庙》“济济多士，秉文之德”；《倚 天屠龙记》中崆峒五老中老四名常敬之，“敬之”出自《周 颂•敬之》“敬之敬之，天维显思”。

《大唐游侠传》是其名作之一，故事在唐代安史之乱的背景下展开，主人公段珪璋也是一位“侠之大者”，他的名字便出自《诗经》中的“顒顒 卬卬，如圭如璋，令闻令望”、“如璋如圭，如取如携”，与 孔稚珪字德璋和唐圭璋先生的名字是同一出处。

《七剑下天山》是梁羽生的名作，天山七剑中年纪最小、辈分最高的叫武琼瑶，显然取名自“投我以木桃，报之 以琼瑶”。

叶盈盈是《萍踪侠影录》与《散花女侠》中的人物。“盈”是常见字，“盈盈”形容水清澈、仪态轻美、充满等， 《诗经》时代尚无此词，但其文学色彩又可上溯到《诗经》。 如《邶风•匏有苦叶》“济盈不濡轨，雉鸣求其牡”，《小 雅•采绿》“终朝采绿，不盈一匍”，两首都是情诗，“盈” 是指水或草之满。

还珠格格》

尔康”也是有出典的：《大雅•卷阿》 是一首歌颂周王礼贤美德及出游盛况的诗歌，旧说是召康公 歌颂周成王的，第四章曰“尔受命长矣，苐禄尔康矣。岂弟 君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣”，“苐禄”即福禄，“尔受” 两句是说你受天命长久，享福禄和安康，那么不但“尔康” 出自这里，与姓氏连起来的“福尔康”亦在这里呼之欲出。

《我是一片云》中的顾仰山，《窗外》中的江仰止，都是出自《小雅•车筆》“高山仰止，景行行止”。

《紫贝壳》是琼瑶早期的一部风格沉重的作品，据说是作者本人与平鑫涛那段幽秘感情的隐喻。女主角名叫珮青，应出自《郑风•子衿》“青青子佩，悠悠我思。纵我不往， 子宁不来”，“佩青”在古代多指做官，但琼瑶显然是取女子 思慕情人的原意。“佩”通“珮”，指佩玉的带子或系在衣带 的玉饰，又指佩戴，与“琼瑶”的联系不难看出。

琼瑶笔下人物起名自《诗经》的还有一些。如《菟丝花》中的孟忆湄，取自《秦风•蒹葭》“蒹葭萋萋，白露未 晞。所i胃伊人，在水之湄”；《六个梦•哑妻》中的男主柳静 言取自《邶风•柏舟》“静言思之，寤辟有標”；“静言思之， 不能奋飞”；《卫风•氓》“静言思之，躬自悼也”。女主方依 依取自《小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依”。

《仙剑奇侠传》《仙一》男主李逍遥，“逍遥”二字使人首先想起道家庄 子的《逍遥游》，其实“逍遥”一词更早的出处还是在《诗 经》：《郑风•清人》“清人在消，驷介鹿廡。二矛重乔，河 上乎逍遥”，全诗写军队做足表面、实为闲逛；《桧风•黑 裘》“羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉”，全诗写 思慕男子却顾虑重重；《小雅•白驹》“皎皎白驹，食我场苗。 絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥”，全诗写对贤 友欢迎又苦留之情。性格潇洒不羁、有些吊儿郎当、使人思 慕留恋，也确乎就是李逍遥留给人的大致印象。（又如《仙 三》中紫萱，萱草意象最早见于《卫风•伯兮》“焉得谖草， 言树之背”，又名忘忧、宜男，或比喻母亲）

或出自《周颂•载见》“絛革有鸽，休有烈光”，这是一首祭 祀周武王的诗。

《儒林外史》的作者吴敬 梓。“敬 梓”取自《小雅•小弁》“维桑与梓，必恭敬止”，是说对父 母所种桑与梓也要恭敬；桑和梓是古代宅旁常种的树，也代 指家乡。

王引之字伯申，“引之”这个名字出自《小雅•楚茨》“子子孙孙，勿替引之”， 这首诗是周王祭祖的乐歌，“勿替引之”是指延长下去休要 衰废。

朱骏声，取名自《大雅•文王有声》 “文王有声，適骏有声”。

皖派经学创始人 江永，取名自《周南•汉 广》“江之永矣，不可方思”

赵飞燕 <名字相对来讲较为普通> 《邶风•燕燕》“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。 瞻望弗及，泣涕如雨”  。

《水浒传》

梁山泊，其中有个叫吴秉彝的官拜陈州兵马都监

《大雅•燕民》是一首歌颂仲山甫美德 与政绩的诗歌，首章中“民之秉彝，好是懿德”，郑玄解释 说“民所执持有常道，莫不好有美德之人”，“秉彝”就是指 人心所持常道。

《聊斋志异·仙人岛》一篇中王勉字黾斋算是略加用心的。“黾勉” 一词最早出自《诗经》。“黾勉同心，不宜有 怒。”“何有何亡，黾勉求之。”这是《邶风•谷风》第一、 六章中的诗句，前者说夫妇本该共苦，后面说女子黾勉持 家，全诗写女子任劳任怨却在日子好转时被弃。《小雅•十 月之交》是刺诗，“黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口 嚣嚣”是说自己任劳却遭众谗；《大雅•云汉》是周宣王忧 旱祈雨的诗，“旱既太甚，黾勉畏去”是说旱情太重，尽力 祷告。

“君不见蒜华不终朝，须臾奄冉零落销”（鲍照《拟行路难》第十首），“蕹华”后来往往比喻青春年华的易逝，用 作名字其实不吉利，但在虚构小说中没有这样的忌讳。反而“刹那芳华”更叫人无限爱怜，可以寄寓作者丰富的情思。

近代也有人叫吴秉彝。吴华德（1901—1943)字秉彝，别字梅溪、半月砚斋主人。他是苏州首富吴之深的弟弟，居桃花坞，后迁西百花巷。兄弟二人都是両家，吴华德“工花 卉仕女，又喜双钩花草”，在当地有一定名气。

《儒林外史》

蘧来旬字驗夫，出身官宦书香门第，人称蘧公孙，“酰夫”取 自《小雅•皇皇者华》“皇皇者华，于彼原隰。酰駛征夫， 每怀靡及”。这是一首使者出外调查民情的诗，“酰酰”指急 急忙忙，“皇皇”四句是说平原与湿地上都花开灿烂，急急 忙忙的出使者又恐虑事不周，将心情描写得极为到位。

鲁编修之女鲁小姐给她丫头取名为：采蘋出自《召南•采 蘋》

《儒林外史》写了很多“名士”，这些人往往在附庸风 雅中暴露出内心的无聊。娄三公子、娄四公子是名士的首 脑，已故娄中堂的儿子、蘧公孙的表叔。三公子名捧字玉 亭，四公子名瓒字瑟亭。他们的名字都出自《诗经》：《大 雅•公刘》是周人赞美祖先公刘带领先民由邰迁豳、发展农 业、开创基业的诗，第二章中“维玉及瑶，鞞捧容刀”，“维 玉及瑶”是腰带上的饰物，“鞞（bT)捧（b^g)”指刀鞘和刀鞘口的玉饰；《大雅•旱麓》是歌颂周文王祭祖树人而得 福禄的诗，第二章中“瑟彼玉瓒，黄流在中”，“瑟”指洁净 鲜明，“玉瓒”是天子祭神用的酒器。

牛瑶字玉圃，名字也是出自“维玉及瑶， 鞞捧容刀”。

季萑字苇萧，“萑”（huh) 是芦类植物，即荻草，初生曰“英”，小时曰“蒹”，而芦苇 初生时则叫“葭”。“蒹葭”连成一词，如《秦风•蒹葭》中 “蒹葭苍苍，白露为霜”；“萑”与“苇”在文献中连起来， 也是出自《诗经》：一是《豳风•七月》“七月流火，八月萑 苹”，这是写农人一年劳作的诗，引文两句是说七月天转凉， 八月割芦苇；二是《小雅•小弁》“有漼者渊，萑苇淠淠”， 这是写被父所逐、满目无依的诗，引文两句是说池水深深， 芦苇茂盛。

臧寥斋名荼，寥斋是他的字。“荼”与“寥”连起来最 早见于《周颂•良耜》，这是周王秋收后祭祀社稷的乐歌， 全诗先写春天耕种的情景：“……其笠伊纠，其馎斯赵，以 薅荼寥。荼寥朽止，黍稷茂止。”（戴上草编成的斗笠，连锄带翻薅掉杂草，草烂了使庄稼茂盛）

萧采字云仙，其姓名关联应是出自《诗经》：《王风•采葛》是一首男子思念情人的诗，他想象对方 在采葛、采萧、采艾，依次表达了“一日不见”就“如三月 兮”、“如三秋兮”、“如三岁兮”的无限思慕；《小雅•小明》 是一首久役思归怀友的诗，第三章中“昔我往矣，日月方 奥。曷云其还？政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽”，是说当 初来时天气争暖，苦于政事不得怀乡，一年将尽采萧收豆。 萧是艾草的别称，可食用、做药和辟邪。

《红楼梦》

曹雪芹之祖父曹宣字子猷，就是取自《大雅•桑柔》“秉心宣犹，考慎其相”。

曹雪芹名霑字芹圃，取雨霑芹圃之 意，“霑”出自《小雅•信南山》“既优既渥，既霑既足。生 我百谷”（祈雨之辞），“芹”出自《鲁颂•泮水》“思乐泮水， 薄采其芹”（最高学府叫泮宫)。

与贾雨村“当日同僚一案被参”的张如圭，

《诗 经》中“如圭如璧”、“如圭如璋”的好词，其实却是谐音“如鬼”。

颜如舜

“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟 姜，洵美且都。”（《郑风•有女同车》）“舜华”后来写作“舜 华”，指朝开夕落的木槿花。

创作《九九艳阳天》等电影音乐的高如星（1929— 1971)，《卫风•淇奥》有“会（kudi)弁（bidn)如星”，是

说嵌饰在皮帽缝上的美玉珍珠闪亮如星，借装饰来暗示男子的风度。