唐代诗人王维，字摩诘，号摩诘居士，从他的字和号上可以看出他深受佛教的影响。这是因为他的家人虔信佛法，安史之乱后，王维也一心向佛，除了饭僧施粥外，他经常“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。在一个秋夜，他参禅有得，写下了《秋夜独坐》一诗，原文如下：
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
“独坐悲双鬓，空堂欲二更”，我独自坐着为日渐斑白的双鬓感到悲伤，坐在空旷寂寥的厅堂上将近二更天气。秋夜里，诗人在厅堂上独坐，由秋气而联想到人生。此时，诗人也已到了人生中的秋天，双鬓已经花白，这不禁让诗人感到人生苦短。然而，时光的脚步永是向前，谁都无法使它放慢脚步。面对苦短的人生，诗人只觉得无可奈何。由于满腹心事，诗人在空旷寂寥的厅堂上独坐，不愿离去，不知不觉已到了二更天气，这更凸显了诗人的无奈之情。
“雨中山果落，灯下草虫鸣”，我听到秋雨中山间野果落地的声音，厅堂上的孤灯伴着秋虫的唧唧鸣叫声。夜深了，秋雨还未停歇，诗人依旧能够听到淅淅沥沥的雨声，透过淅沥的秋雨声，间或传来一两声山间野果落地的声音，这真是一个空旷寂寥的秋夜。在厅堂之上，一盏孤灯摇曳不定，不知从哪个角落传来一阵秋虫的鸣叫声。在这个秋天的雨夜里，野果坠落，秋虫悲鸣，看来，世上的一切生命都有止尽，生命短暂的感慨不是诗人的专属。
“白发终难变，黄金不可成”，头上的白发始终难以变黑，长生的仙药不可能炼成。由秋夜的所闻所感，诗人突然有所觉悟，时光如东流之水，一去不复返，人生是一个单行道，无法再重走一遍。人生不仅无法重新来过，而且也不可能长生不老，因为世上根本就不存在使人长生不老的仙药。在有限的人生旅途中，既不能走回头路，也无法无限延长旅程，既然如此，不如悦纳这一客观现实。
“欲知除老病，唯有学无生”，想要知道怎样消除衰老疾病，唯有学佛修炼到不生不灭的境界。既然人生短暂是客观现实，那么人们就会面临“老”和“病”两大人生难题。于是，古往今来的人们一直在想方设法解决这两大人生难题。在这个秋日的雨夜里，诗人开出了自己的药方，那就是一心向佛，潜心体悟，达到佛教所说的“没有生灭，不生不灭”的境界。如此，方可解决“人生短暂”这一难题。
诗人在这首《秋夜独坐》写了一个完整的参禅过程，首联写愁思，颔联写由自然而获得的感悟，颈联和尾联上升到理论高度，写参禅的体悟。在这一过程中，诗人对如何超脱由人生短暂带来的无奈之感提出了自己的看法，那便是学佛参禅，虽然有消极逃避的意味，但也有一定的借鉴意义。
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