《归情赋》
月影徘徊无零乱，相期相亲通云汉，
苍横翠微丛山绿，幽竹青萝随夜息，
北望心愁雁飞灭，隐渡江畔梦故交，
西落鸣琴怀乡远，东起情殇感衷长，
千里路遥远迢迢，此情诚然永不移，
白驹一瞬千帆过，此心安处总相随！
紫槿微残，一枕梧桐睡，
初人易醉，归时节，斜阳细细阑干绪，
凭谁问？高楼吹尽，
凝尘杨柳风，离愁陌上潇潇雨，
飘絮别后，缓步东城照，
风光始觉，惜流年，清霜濛濛梅妆芜，
知何处？断桥堆尽，
闲情共良宵，把酒当歌太匆匆！
何月华之盈殊兮，怀广意而久持，
神独上而云欢兮，魂流波以高扬，
时微动以寄远兮，得往来之眷眷，
愤长衽以纵翼兮，志贞亮而人间，
虚澹澹之无端兮，极翙翙之太初，
吐雲霓其斯兰兮，感渊漠而喟叹！
比梦泽之有形兮，秣荒原而呈露，
比惊雷之有势兮，立百川而舒壮，
比江河之有灵兮，若婆娑之承翔，
比巍峨之有德兮，心无妄乎至诚，
泛乎与大道之攸往，游兮为无垠而复作！
慈而刚健，是以弗恃，
俭而邃广，是以弗为，
后而不争，是以弗居，
天道莫行，知之欲也，
人道莫知，欲之行矣！
唯今之世，偏道离德，
纵横交错，是谓道乎？
遍及丛生，乃为德邪？
天地不通，山水不应，
日月不行，忠义不信，
堪为痛哉，岂不惜也！
身处之安安分分，然心如不系之舟，游于万仞也乎！
环绕在高墙绿荫之间，
和煦的春风满载着温和的晨光，
把希望抛洒在这片柔媚的净土上，
站在窗前的凝视将远方迷漫，
化作甘甜的清泉浸润着蜜的心田，
只作一声叹望：妙！
大海的语言是永恒的追问，
天空的思想是不朽的沉吟，
听，大地绵密而潺潺的低语，
不正是上苍神秘的告慰吗？
人存在于世，茫茫寰宇中，
随时随地都会降临偶然的惊喜，
似乎都预示着命运的圆转，
太阳越过东方来到西方，
海风也淌过西方漫步至东方，
世界通过示爱找寻自我，
自我通过创造找寻世界，
落花飘浮不休，轻逸不止，
因为百无聊赖的肆意，在反复摇曳，
苦若春秋之遍历，
乐似冬夏之归藏！
唯愿此爱是一片生生不息的青青草原，
在一个又一个年华里复活、苏醒！
大家都认为：没有光，影子即不复存在，
其实光与影相依相存，永远伴随，
只是当你看时，影子自隐藏，这是眼睛的错觉，
看不见不是消失不再存在，只是自然的启示，
世间有显必有隐，隐却是特殊的显，
世间万事有看得见的，就有看不见的，
往往被隐藏的存在就揭示着生命的底奥！
南寄北语：
那天夜晚，一个身患疫病的外国年轻人闯入南季与北虞的梦中，南季看到的是蒙着纱巾的阿拉伯姑娘，她躺卧在大街旁边的一个樟树下，时不时发出阵阵咳嗽声，脸色显得苍白虚弱，从她身边经过的行人都匆匆从她旁边走过，似乎大家都唯恐避之不及，南季准备近前问候，一位行人连忙拉住南季，告诉他：这姑娘患了疫病，会传染的，还是不要过去为好，南季心想：如果都不管不顾，难道让她自生自灭吗?但自身的防范也很重要，于是他戴好口罩和手套，上前询问那姑娘：姑娘，你能听懂我说话吗？你感觉不舒服吗？那姑娘正要说话，由于体力实在不支就昏倒过去了，南季慌忙搀扶她，发现她已经病得很严重，就急忙打电话叫救护车来救治，就被送到医院了，一番抢救诊断之后，得出身患疫病的结论，然后就向南季询问家属情况，南季什么都不知道，说是在大街上碰到的，最后南季决定要留下来照顾她，经过及时治疗之后，姑娘气色恢复，身体有好转的迹象，医生就把情况告知那位姑娘，才知道那姑娘是来这边求学的，不小心感染疫病，自己浑然不觉，正准备去做伊斯兰教礼拜，不料发觉自身两腿发软，就躺卧在大树下等人来救援，可是路上经过的行人都不敢近前，最后实在体力不支就昏倒了，医生告诉她是这位男士救助了自己，连日来对自己悉心照料，她对南季表示诚挚的感谢，南季说：不客气，应该的，既然你已经好转，我也就可以放心离开了，正在南季准备离开之际，姑娘对他说：先生，我叫莎希达，您叫什么名字？今后还能再见面吗？方便告诉我您住在哪吗？南季告诉她：我叫南季，住在医院对面5公里的转角处，有缘会再相见的，莎希达嘴角露出了温柔的微笑，南季带着满心的温暖离开了，恍然间自然地睡醒了.....,而另一边的北虞看到的则是一位容貌俊秀的藏族青年，志愿试验新研发的疫苗，还志愿照护身患疫病的老弱病童，久而久之感染上了疫症，但是他还强撑着病痛照顾病人，疫苗似乎没有发挥作用，还使他的病情恶化，直到他实在撑不住的时候，他就跑到四处无人的角落静静地等候病痛缓和，因为大家都忙得不可开交，没时间注意这些，他希望把治疗的机会让给别人，目睹这一切的北虞忍不住地流泪，她准备把他的情况告诉医生，让他得到救治，可是她发现她说的医生根本听不到，后来才明白自己在这里是隐形的，她第一次体会到那种眼睁睁的难受与无奈，她希望从这个世界挣脱，当那青年身体彻底透支之后，昏倒在病房里，但是他望着天空，慈祥地微笑，没有怨恨也没有后悔，坦然死去，北虞看到那种神一般的目光，眼泪止不住着流下，大叫一声，梦就醒了.....,梦境给南季和北虞不同的回味，醒来后生活都开始有了些许变化，南季认识到人间有温情等待发现，北虞体会到无私奉献的神圣崇高...
南季北虞：
正值元宵佳节的良辰吉日，南季在吟读着古时文人墨客寄情佳节的好词好句，北虞在准备着斑斓多彩的花灯霓彩，历史场的洪流也在涌动不息，时间轴在自由摆动切换，空嘤那颗天真烂漫的孩子般的心灵也在开花微笑，时刻准备着引人入梦，时间轴在南季的空间里切换到南宋临安城繁华热闹的夜市里，南季迷失在夜市的人群之中，大家都群哄哄地往一处云集，询问了一位老百姓才知道：今天正值元宵佳节，一家声名远播的大酒楼为荟萃临安饱学之士，风雅文人共襄盛事，特意摆下群学宴，邀请众学子共赏花灯，吟诗作对，群赛灯谜，同飨佳肴，所到之士皆奉为上宾，故而引来临安众人云集观赏，南季也对此颇有兴致，也赶到此酒楼摆宴之地，场面壮观，趣致非凡，花灯五彩缤纷，各种各样，美轮美奂，摆宴之地就在断桥西湖边，灯光在湖面上与月光交相辉映，闪现夺目，更有仙子般的超凡娇娥在夜空中飞扬起舞，和着悠扬婉转的琴音妙笛，在琳琅满目的灯光的映照下可谓美不胜收，回味无穷，一位文士举着酒杯对月吟咏：举杯邀明月，人间华灯照，飞娥起妙音，众影成天地，一众学子纷纷诗兴大发，举杯赋之，之后进入群赛灯谜的阶段，第一个灯谜的谜面是“春雨连绵妻独宿”，谜题是“打一字”，现场一时间雅雀无声，陷入沉思之中，后来实在不知如何作答，就在这时，南季想到自己曾在网页中搜索过，就举手上前示意说：应该是“一”字，众人苦思不得其解，便上前施礼问道：何解？南季还礼答曰：“雨绵绵”暗示“没有太阳”，即为“春”减去“日”余下“ ”；再解“妻独宿”是暗示“丈夫不在家”，将“ ”再减去“夫”，不就是“一”字吗？众人这才恍然大悟，学子大赞道：公子奇思妙解啊！南季这时却发现一位气度非凡，风骨独具的潇洒文人抬头望月，若有所思，一声喟叹，似有无限心中事，南季匆匆辞别众人，近前施礼询问，道：先生，不知所叹何事，我观众人皆闲情逸致，独先生深感忧思，小生冒昧，望先生与我畅谈一番，拜求先生！那文士不好推辞，便与南季叙谈一番，一谈便知先生原来竟是爱国志士辛弃疾，南季忙上前拜敬，热诚地对辛弃疾先生说：南季久仰先生壮志，也久慕先生词境，更感先生愁苦，辛弃疾说：君寥寥几句便道尽我之心迹，不知兄台何人？南季便把自己的来历一一讲述给先生，辛弃疾方觉相见恨晚，便对酒长谈，直到天亮方休，辛弃疾先生辞别南季之后，纵马远去.....
时间轴在北虞的空间里切换到金元时期的贵州黄平一带的苗族村落，正值苗族群众在忙着庆贺偷菜节，许许多多的身形曼妙的苗族姑娘们成群结队在菜地聚集，不知道要做什么有趣的活动，北虞便混入人群之中，和姑娘们嘘寒问暖起来，一番交谈才知道她们准备偷菜，北虞当时很诧异，偷菜不是犯法吗？姑娘们听她这么说，就不由得大笑起来，就向北虞说明原委，北虞这才如梦方醒，原来这是流传这一带的苗族特有的节日风俗，偷菜是为了给她们的婚姻大事图个好彩头，讨个吉利，偷来的菜就作为节日的夜宵，是寄托着淳朴可爱的乡亲们对真爱和幸福的美好向往，北虞明白之后就说：不知道我能不能加入你们的活动，祈求上苍给我个如意郎君呢？姑娘们热情地说：当然可以，我们热烈欢迎！说着她们就把多余的菜篮子给了一个给北虞，走着走着就到了约定的菜地，高高的那位姑娘摘了一对黄瓜，瘦瘦的那位姑娘摘了两个白菜，胖胖的那位姑娘摘了四个土豆，北虞摘了一个冬瓜....，采摘结束之后便一起回到家里，就准备把采摘来的蔬菜全部清洗，烹制美味招待邻里乡亲，大家在一起有说有笑，其乐融融，欢座一团，好不热闹，北虞也好不欢快，看到乡亲们发自内心的真诚喜悦，心里感觉十分温暖，宴席结束之后，大家一起牵手相拥，载歌载舞，无拘无束，自由自在，快意人生，就这样惬意愉快地度过偷菜良宵，北虞在睡梦中仿佛看到梦郎的模样....
维新宣言：
最高境界的语文之教是人文关怀与审美共认，也就是说感受，置身于文学作品创造的审美在场中，使自身的情感，心灵与灵魂得到浸润与升华，与作者心意互通，而后还原回归自身的生活在场，使之得到美的净化，也使自身得到身心灵的和谐安顿，所以语文就是博广而丰富多样的人生体验共认，而语言学只不过是为这种审美在场注入创造性灵，让你去创造审美化生活，使自身充满性灵，通晓人情，梵伊通乂便是最好的启发方法，语文之教的人文关怀足以启智润心，使人充满喜乐安足，但唯有语文是不够的，因为人生还有理想追求，有历史使命等待我们去完成，所以政史地同样不可或缺，数理医信却是最佳的个性发掘方向，所谓质效实用化就是既达到实际的功利目的，又获得生命的价值意义，解决当下，也引导未来，沟通历史，质效实用化就是要集中解决尽可能多的问题，能统一兼顾的全局大局进而终极旨归问题，所以质效实用化是一种至高的普世行动追求，启智润心，培根铸魂的素质教养，政治与历史，地理以及语文是最能体现中华人文特色的，无论是古代还是当今，也最能启发人文精神，故而政史地语文的文科综合是大势所趋，为的是给国家建设高质量高水平品质社会愿景培育真正有灵魂的智者与仁者，道德修养自觉之人，希望能坚守住学与大有机统一的行动理念，学是一种诚恳的态度，更是学而不厌的谦和心境，而大则是自然而然的结果，也是对社会道义担当的积极背负，而不是名利的渴求，是对造福人类，培育后世的教育理想的价值向往，而现代化理科则是一种专业思维技能的训练与培育，是需要个性化自由选择的，文科则是通识性必要，在理科发展中起到精神导向性指引作用，使理科能力更加完善的人本素质内核，所以文理融合就是在大文科融合意识基础上的切身人文关怀与思维个性发掘的质效实用化的教育探索实践，教育培训虽是服务业，但却是一种可以走向社会公共事业的特殊服务业，若不着眼大局终究会被时代淘汰，未来的教育培训行业就是在公立与市场之间平衡，否则迟早会被公立学校吞噬，丧失市场价值，所以唯有积极探索市场核心竞争导向，才能成为与公立学校互补共生的教育组织，最终被社会从更高与深广层次接受与认同，才能长久，公立学校所缺乏的正是培训机构的市场灵活适应性与人性化服务，所以培训机构当积极探索教育的发展大局走向，从而引领潮流，同时深化人性化个性化差异化服务体验，注意挖掘媒体传播公信力，向媒体学习经验，确立并保有媒体公信力方能长久，才能促进生源的源源不断，以此充分吸收服务业与市场需求走向以及媒体传播公信力三者，便能长盛不衰，绵延不绝，源远流长，博大精深，此心光明，亦复何言，坦坦荡荡，了然尽释，在远景中注重新即开拓创新与维即保守传承的互补调和统一！
实验方法论
通过梳理贯通中国近现代史，使我深切感受到唯有全面还原历史在场才能真正体会历史的价值，唯有以他观审视的宇宙尽头的凝视之眼才能体认历史的深远而本质性意义，近现代史使政治与历史深度统一，高度融合，当前的政治就是源自于历史，历史是一切当下的原初，当你深明此中真意时，才会懂得历史是大道的化身显现，最高启示，但是当今的政治历史课完全让这样的政治历史死亡了，知识点的肢解与应试的功利，使得社会遗忘政史的本真之义，历史是时间流向与空间广延的发展过程本身，而政治与语文则是在特定节点的发展状态表现，地理则是历史的世界整体要素的发展基础，哲学则是更高深的人文精神的极致升华，由此来看，地理为基，历史为核，政治与文学为根，而不是简单的学科，应该成为一种人得以全面而自由发展的存在本身，其他学科皆属于解决具体实际问题的普遍而多样特殊性方法，在梳理中国现代史过程中，深切体会到政治与历史的融合性，也领悟到要深度把握历史，从中汲取丰富的精神营养与智慧启示就必须代入自身，以主人翁视角理通历史发展进程，知道任何历史事件之间的内在因果联系以及对大局未来走势本身的意义与影响，以及本位立场下人的心境状态在整个历史推进过程中的心智变化，从而把握历史的终极整体存在，背景，影响与意义进而过程的推进所形成的行动习惯机制，整个一系列结构要素都是历史的因果构成，其实拉康精神分析与齐泽克思想对你影响颇深在于他们的精神结构分析与视差批判具有某种历史智慧的内在逻辑预示，由此便得出一套思想、分析与行动指导的模型工具，思想工具便是思维坐标、基准线参照与矛盾内运动以及时空多维视域层次结构的函数模态，分析工具则是知识建构AB直角模型，至于行动指导工具则是横纵箭头指向的生成模型，以高效化激活人的思想生成、语用分析与行动指导的意识能动潜性，可作为普遍应用的原理方法体系，在梳理世界近现代史的过程中是多线交织，抓大放小，只要把握链接辐散焦点源，就能沟通起整个生态，所以原理方法体系的建构意在充分发掘历史演化中的易理思维，从而激活智慧，以上实验方法统称为理性分析模型的普遍工具方法，ACB直角模型意在将研究主题切分为三个层次，三种维度，在直角中沟通三者以成一体，不外乎生成交织线索、贯通整体联结，生成进程始终三者以构成一体表征特点显现，A着眼内容的要素构成，B着眼于发散广延，C侧重于最原初的环境生态基础，以引出直角性相，函相模态则是以时间、空间、主体与存在关涉域为四维向度，以无限自我为基准线，他者视差弧度为参照面，集合不同视角维度差和，矛盾对立交互体渗透于其中，内观趋前与他观聚焦的两相透视，螺旋式上升的潜藏积累，更有最外层的宇宙尽头凝视，既是最大广度，也是最远深度，最高层次结构的内含，如此观之，方得乎中正，至于行动导纲流着眼的是纵深的沉淀，进行的不同阶段预警，预警方式就是卦爻水位，还有绵延演化的活流指向，从最开始的蒙昧混沌的状态走向明确的目标指向，进而生成两种集聚状态，一是规划集聚，准备反思追忆记录，为的是借鉴改进，另一种就是直面问题本身的作为状态，然后与最终生成的结果进行交叉互观，错综投射，规划面对的是作为的结果，作为面对的是规划的预期愿景，如此才能互检互证，彼此调整配置重组以得通达！
梵伊通乂：
那晚偶然之间领悟到从字母拼音与汉字图标中发掘奥妙智慧的洞明通乂，就是源于JInKe 金科的启发，只有在特别呈现的状态下才能激活人的注意以及意识的觉性，从字母中看到的是不变与万变，得以随机应变无穷，变化有两种：一种是在原有基础上的自由发挥，一种是在改变原来规则之后的新生，还有一种便是不变之变，明白这一点便不难明白变化之妙，以竖直为基准而变，改变竖直的存在角度之后，竖直变平直的变化都是从JInKe字母中领悟的，而从汉字中获得的是构成关系的协和智慧，汉字有不同笔画构成，点提横竖撇捺弯折钩而已，不同笔画有量的多寡和质的差异，由此便可从中体会不同要素何以协和成一个有机协和的共生一体，那种自由排布组合所造成的稳定和谐关系就是智慧奥妙的体现，更重要的是这种构成关系并不是固定的，而是随着一定的排列组合而随之解构重组，这才是其中所蕴含的哲学思辨，如金科二字，另外也从实用产品中获得启发，从所用红色圆珠笔来看，它分为笔筒、笔芯与笔盖三个部分，三个部分有机协调，才形成圆珠笔完整的功能，所以它与汉字存在类比性，所以会不自觉地把他们联想在一起，觉得它像一个“罩”字，在此基础上进一步深入思考，发觉这是一种修养的境界，它可以沟通人的不同认知领域，从而最大限度地激活人的创造潜性，哲学就是概念化的解构分析与辩证阐述的思维过程的意识指向活动，而文艺则是符号化的象征表达与个性表现的动静交互式呈现，如今的动画游戏就是最典型的动静交互艺术，动画侧重于动静的运动表现，通过帧速变换调节来达到艺术效果呈现的符号化象征表达与个性表现，而游戏侧重于交互的运动表现，借助前后左右跳以及装备特效特技的交互操作来呈现符号化象征表达与个性表现，其他音乐、书法、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、影视文学则是利用传统的表现形式，音符的长短快慢强弱高低来有节律地呈现，舞蹈则是动作，绘画是光色线墨，书法是笔锋笔势运力，建筑是空间设计，影视则是镜头与表演者的协调表现，当你能将之和汉字与字母联系在一起时，你便能从中发掘艺术创造性的无穷奥秘与无限灵感，所有的思考与创造都应回归现实的社会服务奉献，否则终究会丧失其价值意义，而现实回归不外乎应用于科学探索发明与历史进步实践，科学探索的和谐在于抽象形式进而逻辑模型化，是从具体经验的归纳分析中演绎推理出诸种条件的实验规律关系，而历史进步实践则如工程劳动一般，着眼于程序化的计划安排，从而建构生成有序协调的社会环境生态，整体来看，梵伊通乂的真正意义在于实现多样化思维特征的互相转化以发掘能动性的无穷可能！
道统生息论
政史文科融合的终极高度就是对人文道统、历史生息与普世视域的一体共认，最高哲学莫过于此，人文道统是渗透于历史衍化始终的绵延相续、传承弘扬的永恒活流，人的觉醒就在于人文道统精神的觉识，只不过不同的人觉醒程度不同而已，当人能明白人文道统使人类万世始终同一时，便能领悟世界无一物非我，我亦无一处不是万物，我是你，你也是我，我是一切万有，也是虚无不存，什么都是，什么又都不是，而历史生息不灭，就会永远滋养人文道统，人是什么，区别人与人的又是什么，生命变化的意义何在，就是为了延续人文道统，走向普世视域，为世界谋福祉，世界则是为了万物，万物则是为历史生息，历史生息是为人文道统，而人文道统是为普世视域，使基于同情的正法普泛，基于尊重的人伦遍及，从而得天道自然、人道和谐与大道共生，当在任何一事一物一人中发现神性，便获得了终极觉醒，明清近代与当今中国最为接近，人文道统的延续性最明显，要传承发扬人文道统就必须追溯回归这个当代中国的前身，当代中国的整体建设就是对明清时期的延续承继与变革调整，抛开民主法治与社会主义道路，实际上是内在同一的，明清并非全然不可取，只是在政治制度与社会道路上的不合时宜，闭关自守，所以落后于世界，但人文层面却是中华文化的集成巅峰，当代中国要实现中华文化的伟大复兴离不开对明清近代人文道统的重拾传承，如今当代中国重视科技创新，尊重娱乐演艺事业，坚定改革开放的社会主义道路，学习西方但独守特色，所以唯有注意当代中国与明清的比较差异，才能从中汲取积极成分，文学艺术平民化、世俗化在当代中国尤为如此，特别是互联网信息传播发达，知识文化共享流通，大众化与通俗化势在必然，世界文化同样人文道统绵延，西方的人文道统在新航路开辟、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科技工业革命以及马克思主义共产运动上，当今世界若不回归人文道统的原初本真，就会离人文道统渐行渐远，所以人类文化的再兴新生的解决之道就蕴藏于绵延传续的人文道统之中，在历史生息与普世视域的在场澄明的觉醒体认路上，回到明清近代探索中，回到资产阶级革命发展中，反思追溯以透视观照现实，才能沟通未来，终得向往归宿！
正法何在？人伦何存？
当代社会是否已经找回了正法与人伦，答案是否定的，只不过正法漠视与人伦践踏的具体表现发生了改变，换了新的形态而已，人被工商业所异化，被自身的劳动所物化，自主意志逐渐丧失，何谈正法，何谈人伦，唯待大道觉醒！弘扬人道，让社会重识正法，重建人伦，回归人本身最原初的同情，最由衷的尊重，同情不是一时一刻，而是始终如一，尊重不是表面，不是只对某人某事，而在乎赤诚对待世间的万事万物，没有同情的社会终归无情，没有尊重的人世终归失常！
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