闲来背诗，发现古诗中经常出现鱼鸟意象对举，例如：
·羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
·望云惭高鸟，临水愧游鱼。
·海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
·近水知鱼性，近山知鸟音。
也有鱼和各种鸟的意象对举，如：
·细雨鱼儿出，微风燕子斜。
·鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
·西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
鱼在水中，鸟在天上，他们都在各自的领域里自由自在地生活。将鱼和鸟联系起来，起源于哪里呢？
印象最深刻的莫过于《庄子·逍遥游》，其开篇如下：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
庄子纵横想象，说天上的大鹏乃是水中的鲲幻化而来。鲲鹏是否存在，我们不可考证，但是这想象力令惊叹。我想，将鲲鹏对举，因为二者都极大，且一个可在水中自由翱翔，一个能在空中自由飞翔。鱼鸟自由自在，无往而不得，在庄子的语境中是道家自由观的体现。
在后世的文学作品中，鱼鸟对举，还将它们与自由、自然联系起来，也就有源可溯。
汉代《淮南子·天文训》还将鱼鸟归入了阴阳范畴。
毛羽者，飞行之类也，故属于阳；介鳞者，蛰伏之类也，故属于阴。……火上荨，水下流，故鸟飞而高，鱼动而下。
这里明确指出鸟为阳，鱼为阴，鱼鸟对举成为中国古代阴阳二元论宇宙观的体现。
鱼鸟对举，一俯一仰，这也是我们观察宇宙万物的方式。
在艺术领域，有八大山人（朱耷）热衷于鱼鸟主题的绘画。他强调，他画鱼鸟，是在画“鱼鸟互转”的故事，这也是源于庄子的《逍遥游》。
《鱼鸟图卷》局部 源于网络
东海之鱼善化，其一曰黄雀，秋月为雀，冬化入海为鱼；其一曰青鸠，夏化为鸠，余月复入海为鱼。凡化鱼之雀皆以肫，以此证知漆园吏之所谓鲲化为鹏。八大山人题。
他认为，世界的一切都是“善化”的。图中他画的是鸟，却又是鱼，画的是鱼，却又是鸟，在时间的流动中，一切都在变。很显然，这段文字的根源就是《逍遥游》。
另外，还有更早的，在博物馆看到的鱼鸟纹饰的彩陶，有没有什么可以深究的呢？
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