1月份开始阅读黄仁宇的《万历十五年》终于在春节前看完，过完年便想找个时间来写一写看完后的几点感受。曾经看过关于读书的一句话：书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。在我看来至少看非专业书籍是这样的，所以下面的几点也是我在看这本书的内心感受。
皇帝也是人，是人就不自由
当人们一提到皇帝就立刻联想到皇权至上，在封建社会里拥有至高无上的权力，有三宫六院也有生杀大权，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣这句话很好的诠释了皇帝的地位。可在读《万历十五年》这本书里看到了作为皇帝也和普通人一样有着苦恼、忧愁的情绪。欲戴王冠必承其重，作为皇帝既要安稳江山社稷又要让子民安居乐业，但很多时候也不是随心所欲为所欲为，皇帝这一制度要受制于文官集团，皇帝本人还要受制于传统的道德伦理。比如万历皇帝在选择立皇太子这件事上就不能完全根据自己的喜好决定，当他想立其他皇子而非嫡长子时就会受到以文渊阁首辅为代表的文官集团强烈的反对，自古以来立长不立幼的传统必然不允许皇帝随意违背。在相互对峙良久最终以万历的妥协而告终。除此外哪怕在其他小事面前万历作为一国之君也没法完全做主，比如万历少年时练得一手好字，但张居正知道后却不让他痴迷于习字，并举出宋徽宗作为反例劝告万历皇帝，希望他作为皇帝更应该专注勤于政绩和国家大事上。可哪怕万历皇帝成年后且作为一国之君已是多年依然会受到约束，另外一位首辅申时行不让他练兵，理由是作为国君应该专注于政治而非军事，并通过瓦解皇帝身边亲信以打消练兵的念头。其实在我最近看的另外一本书《中国历代政治得失》中也深刻感受到皇帝虽然能享受这一身份带来的至高无上的权力同时也会被传统的礼仪道德和整个文官集团所约束，有时候甚至没法想一个普通人一样生活。从古至今不是权力越大金钱越多就越幸福快乐，真正的幸福是源于内心的满足感和自由。所以当你总是不开心或者很丧的时候不该总抱怨外在的环境和事物，多调整自己的心态吧，学会多一点纯真与美好。生活总是一日遇魔一日遇佛，所有的不快都是暂时的。
申时行的中庸之道
《万历十五年》中“从中调剂，就事匡维”这句话用来形容申时行再合适不过了。同样作为文渊阁的首辅相比于他的前任张居正那种刚正不阿甚至有些执拗，申时行的为人之道就显得中庸一些。他虽然贵为整个明王朝文官集团首脑，拥有一人之下万人之上的地位，但他从没有这样自居，反倒是在皇帝与文官集团中扮演和事佬的角色，调和二者之间的矛盾与冲突，企图通过这种方式实现国家的安稳，即皇帝能励精图治，百官能勤于政绩最后实现天下太平。张居正和申时行恰好就是这两种人格类型的代表，但最终的结局是张居正虽然生前雷厉风行，于皇帝于百官都敬畏他，可死后立即被弹劾甚至被抄家，而申时行虽然为人处世有阴阳之分看似“不作为”可最终却得以善终。这其实就会涉及到一个做人的标准，很多时候是随波逐流还是要特立独行呢？从经济学角度来说随波逐流并不是贬义词，相反这种方式会伴随着成本的降低，更容易被接受。而特例独行的方式会增加与社会接触的成本，比如别人的理解成本，当然如果特立独行最终带来的效果大于过程中付出的成本也是可行的。
传统道德观念
以前高中历史教材讲到明清两朝时总会提到大兴文字狱、八股考试，看完这本书似乎能理解了明朝为什么会如此强调四书五经。其实在古代社会并没有一套完善的法制体系，古人企图通过道德伦理代替法制实现社会安稳。在现代社会虽然一直在强调法治但与此同时很多人也丢失了传统的道德观念，强调个人自由，这里的自由其实更多的是不违反法律法规，但带来的影响是随之而来一系列的社会问题，如人际间的冷漠，各种道德沦丧的行为！
投射到我自身，以前总感觉自己的某些观念像极了古人的某些思想，其实抽象来看还是在法律意识面前多了一层道德观念。从小到大接受的很多道理和看过的很多书已经内化在自己的认知里。比如「作而不止乃成君子」虽然自己也会有不好的念头，但我总会提醒自己生而为人要一心向善并在日常的行为规范中坚持下去。「勿以恶小而为之勿以善小而不为」每个人可以根据自己的能力大小去尽可能帮助别人，没有能力像某些明星捐学校做慈善，但我也可以每个月捐钱做公益。如果说要是为了什么吗？为了回报？为了满足内心虚荣？为了炫耀？好像都不是，仅仅是源于内心的信念，我在这个世上，我可以做点什么，哪怕只是帮助到一个人，帮助了别人某一刻，那就够了值得了。以前也和一个陌生人聊过这样的话题，他也是相同的做法也仅出于自己的信念。
网友评论