黑心符
一妻不能御，一家从可知。以之卿诸侯，一国从可知。以之相天子，天下从可知。盖夫夫妇妇而天下正，正家而天下定矣。“惟女子小人为难养，近之则不逊，远之则怨”，《论语》之教也。“牝鸡之晨，惟家之索”，《书》之训也。“无攸遂，在中馈”，《易》之戒也。能循法度，则可以承先祖，共祭祀，《诗》之劝也。威公纵文姜，丧躯而几亡鲁；高祖畏吕氏，召乱而几亡汉；文帝牵掣于独孤，废嫡长，立致大业之倾；高宗溺惑于武媚，故失威权，阶大周之僭。万乘尚尔，况庶人乎！又况讲再醮，备继室，既无结发之情，常有扶筐之志，安得福祥？免祸幸矣！闵家以芦絮示薄，许氏以铁杵表酷，其事历历可见。为夫者耽少姿，入巧言，房箦之间，夜以继日，缠爱纽情，牢不可拔。妻计日行，夫势日削，如钳碍口，噤不得声；如络冒头，痴不得动；如杻械被身，束缚囚系，不得自由。而至寒热饥饱在彼不在我，出入起居在彼不在我。使为不信惟命，使为不义惟命，使为不忠惟命，使为不慈惟命，使躬行残忍刻薄之所不为惟命。呼令杀人，则恨头落之迟；呼令自杀，则恐刀来之晚。极口骂辱焉，迎以笑嬉；尽力决挞焉，连称罪过。数以犯，再拜谢之；役以事，健步办之。曰“䑛吾痔”，诺而趋；曰“尝吾便”，跪而进。上不知有亲，知有吾妻而已；下不省有幼，省有吾妻而已。人方以谓古不闻、今不见，彼尚且流汗积踵，吐血逾胸，悚惧慞惶，战栗振掉，惟恐妻语之厉而色之庄也。
〔试注〕
1、黑心符：唐朝人于义方著，叙述时人娶继室之害，以戒子孙。它是历代家训文字中，较为特殊的一篇。它不是从正面阐述修身、持家的道理，以训示教育子孙；而是历数历史上的“悍妻”、“泼妇”的秽行恶德，嘲讽奚落丈夫们的丑态和可怜相，用来警示子孙。在幽默、尖刻中，不乏机智、严肃。
2、无攸遂，在中馈：此为家人卦的第二爻，“六二：无攸遂，在中馈，贞吉”。“无攸遂”是指没有什么可以自专的事情。“在中馈”指管伙食以及浣洗缝补之事。家庭主妇只管做饭等家务事，就吉祥。指妇女要柔顺地服从家中长辈和丈夫。
3、威公纵文姜：威公应是鲁桓公。不懂为什么上海古籍也没有校订。
4、文帝牵掣于独孤：隋文帝与皇后独孤伽罗可能是真爱，也可能是独孤家的势力。《隋书·后妃传》：“高祖与后相得，誓无异生之子”。
5、扶筐之志：“筐”同“匡”。
6、闵家以芦絮示薄：闵子骞“单衣顺亲、鞭打芦花”的典故。
7、许氏以铁杵表酷：颜之推《还冤记》：宋东海徐某甲，前妻许氏生一男名銕曰，而许氏亡。甲改娶陈氏，陈氏凶虐，志灭銕曰。陈氏产一男，生而咒之曰：“汝若不除銕曰，非吾子也。”因名之曰銕杵，欲以杵捣銕曰也。於是棰打銕曰，备诸苦毒，饥不给食，寒不加絮。甲性暗弱，又多不在舍，后妻姿意行其暴酷。銕曰竟以冻饿被仗而死，时年十六。亡后旬余，鬼忽还家，登陈床曰：“我銕曰也，实无片罪，横见残害。我母诉怨于天，今得天曹符来取銕杵，当令銕杵疾病与我遭苦时同。将去自有期曰，我今停此待之。”声如生时，家人宾客不见其形，皆闻其语。于是恒在屋梁上住，陈氏跪谢，搏颊为设祭奠。鬼云：“不须如此，饿我令死，岂是一餐所能酬谢。”陈夜中窃语道之，鬼厉声闩：“何敢道我，今当断汝屋栋！”便闻锯声，屑亦随落，拉然有响，如椽实崩。举家走出，炳烛照之，亦了无异。鬼又骂銕杵曰：“汝既杀我，安坐宅上，以为快也？”当烧汝屋。”即见火然，烟焰大猛，内外狼狈，俄尔自灭，茆茨俨然不见亏损。曰曰骂詈，时复歌云：“桃李花，严霜落。柰何桃李子，严霜早已落。”声甚伤切，似是自悼，不得长成也。于是銕杵六岁，鬼至，便病体痛，腹大上气妨食。鬼屡打之，打处青黛，月余而死。鬼便寂然无闻。
〔按〕銕是铁的异体。？
8、如络冒头：如被网住了再想出头。？
9、杻械：脚镣手铐。泛指刑具。
10、决挞：用鞭、杖拷打。
11、振掉：动摇；震动。《素问·脉要精微论》：“骨者，髓之府。不能久立，行则振掉，骨将惫矣。”晋·潘尼《鳖赋》：“翩衔钓以振掉，吁骇人而可恶。”苏辙《舟中听琴》诗：“终年见怪心自感，海水振掉鱼龙惊。”
12、色之庄：庄色。严肃的神色。
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