“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”
——马尔克斯《百年孤独》
《一句顶一万句》以纷至沓来的人物、悲喜兼有的小故事，串联成了由“话”引起的各色人物的生存遭际，也引发了读文者对于人本孤独这一主题的思索。行文简洁洗练，表述主题悠远深刻。像民间故事市井传奇，又有着映射现实的人情纠葛和人性思索。
读起来简单，合上书值得思量。读时令人发笑，笑后又不禁感叹。这不也是生活吗？
人本孤独，靠语言来彼此确认，抱团取暖，慰藉灵魂。
《一句顶一万句》中，人分两类：说得着与说不着。说得着者，是“酒逢知己千杯少”。说不着者，是“话不投机半句多”。
就因着说得着与说不着，书里职业各异身份不同的人物粉墨登场，展开了交错复杂的纠缠。说得着的，成为彼此的知己，遇到麻烦困惑就想去找的人，遇到大灾大难就能救助支应的人。说不着的，夫妻成为陌路，朋友彼此反目，亲人一别两宽。可文中说得着的比说得着的难觅，所以，得一谈得来的朋友就格外珍惜。彼此无言的对方让人心生疲惫。
上部《出延津记》，人物有名有姓者有，更多是以“老”为前缀，老杨、老马、老詹，老曾.......不是年龄够大，而是众生皆苦，众生皆一。蹦跶来跳脱去摆脱不了一个“老”字。
尽管千人皆“老”，但希望交流、彼此欣赏的愿望想通。所以，有了酷爱“手戏”的老史县长，不是爱戏子风流，而是彼此心意想通。有了毕生奉献给天主的老詹，虽然没人能与他同频共振，偌大县城仅有八人信教，但吴摩西却是老詹梦想的唯一明了者，这是读懂了老詹的心。
主人公吴摩西。本是买豆腐老杨的二儿子杨百顺，阴差阳错没能去县学读书，就愤而离家，他随老杨学买豆腐、随老曾学杀猪、蒋家庄挑水，随老鲁破竹子，随神父老詹信教，县政府种菜、娶了馒头铺吴香香，最后离开延津。其实他的最爱也是他的初衷是能成为会喊丧的罗长礼。
吴摩西的前半生可谓命运多舛，他的职业选择屡遇挫折，所以他也就随波逐流地改变自己的名字。杨百顺（百事不顺）——杨摩西（皈依天主）——吴摩西（入赘吴香香）——罗长礼（改名改姓，彻底改头换面）。这是人对命运戏弄的无可奈何，也是人对自我的不断放弃。放弃自我的身份认同，放弃自身的坚持。渐渐的，也就成了大众中面目模糊的一个，孤独的一个人。
吴摩西的出走和流浪，源自“说不着”，与父亲的个性不合与兄弟反目，无人理解和尊重他的想法。他的频频改换职业，是他人眼中的没定性不成功，是为生活所迫为现实不容，其实也是孤独无助的他，在一次次求索中去战战兢兢地推开社会的大门，渴望在复杂的人际关系中去寻找些许安慰和温暖。
人生困境不断，走出去才能找到答案。
下半部分《回延津记》以牛爱国（吴摩西的继女巧玲之子）历尽周折返回延津的故事。牛爱国的情事，迁延至母亲曹秀娥不如意的婚事，姐姐牛爱香的不得已的婚姻。
姐姐牛爱香，40岁的年纪才打开心结，嫁给酒厂看门人宋解放。貌似下嫁脾性不合，却收获了温顺的丈夫与平安的日子。
母亲嫁给自己不爱的人，却在数十年的打磨和几次出走后，悟出了人生的智慧：“日子是过以后，不是过从前。”
牛爱国娶了与自己无话可说的庞丽娜，求助自己“说得着”的知己，务求解决问题。可还是因一厢情愿，难以摆脱妻子出轨的丑闻。他在浑浑噩噩中寻求让自己心安的地方，阴差阳错地回到延津。
生活总有坡坎，但也没有过不去的坎。遇到困难，只要勇敢地走出去，总能寻找到答案。
《一句顶一万句》，知心一句，对于孤独的人来说，胜过千言万语。可惜，有的人，穷其一生，难得几句知心话语。
这就是孤独，难以摆脱的命运。
但这里也有坚韧，有人愿意为了“说得着”踏遍千山万水；有人愿意忍受生活的磨折和委屈，埋头过着日常的日子。
这就是芸芸众生，没有轰轰烈烈的大事迹，也有嬉笑怒骂，也有悲欢离合，但都汇聚在一句一句的闲言碎语中，聊着家长里短，诉着内心衷肠，寻着难觅的知己。
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