看主！祂会帮助我们！

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原创 以勒每一天  灵修手记  今天

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#举目 1  #帮助 1  #创造 1  #耶和华 2

     

帅哥读圣经（118）.m4a

来自灵修手记

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            主 播：浩 儿

      会看吗？会看什么？！要看什么？想看什么？怎么看？哇！好像都是问题呢？世界在不断的改变，人性也是！

        你昨天看准的事情或者是看明白的事情，今天也许困惑了，明天都不知道怎么看了？

      你看好的人，他会背叛你！和你对着干！你不看好的人，有时还成了你的帮助者。

      无解！如果一定要解，要么是你看走了眼，没有认清这个人，要么这个人水很深，外面和里面完全二回事。

        人前和人后完全不一样，家里和家外截然不同，教堂内和教堂外判若两人，哎！无语！人心难测……

        世界随着时代的变迁，千变万化，没一个定性！按现在最流行的说法，就是趋势！土话讲一个人要会看“形势”（意思是随风倒，墙头草）

        如果你不这样做，那就会吃亏，甚至会吃大亏！丛林法则，潜规则也许真的是这样的。

      但是圣经是怎么告诉我们的呢？我们一起来看圣经，圣经说：我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。

        他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。

        保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。

        耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。(诗篇121:1-8 ）

        诗人说：“我要向山举目”。这举目的意思是指抬眼望，望什么？望了谁？为什么要望？

        在第一百二十篇中，一个属神的人苏醒过来，发现自己在灵里并没有安息在应许之地，并不是住在神面前。

        因此，他不再停留，而是立刻起来，离开米设、离开基达的帐棚（一百二十5），一路上行前往锡安，要回到应许之地，要朝见他的神。

    「山」（1节）原文是复数，指群山。从约旦河谷的耶利哥到犹大山地的耶路撒冷，需要上行一千多米，一天行走在干旱荒凉的崎岖山路上。

        当人「向山举目」（1节）的时候，固然可以遥想远方看不见的锡安山，但摆在眼前的却是令人生畏的难处，所以上行之人一定会问：「我的帮助从何而来？」（1节）

        世界之路和上行之路是两种完全不同的走法，世界之路是低着头走，上行之路是仰着脸走。

        但许多行走天路的人，用的却是世界之路的走法，眼睛总是看着地上、盯着环境，结果一定会跌倒。

        上行之路不但脚步要往上走，眼目也要往上看；不但要「向山举目」、看到环境和难处，更要越过群山、越过一切受造之物，看到「我的帮助从造天地的耶和华而来」（2节）

        虽然圣殿还隐藏在群山之后，但诗人却能在信心里看到锡安圣山，因为神始终在我们的「右边」（5节），日夜与我们同行（6节）

        从约旦河谷上行到耶路撒冷，海拔落差一千多米，一路都要向山举目（诗121:1）

    【诗一百廿一3】「祂必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！」

    【诗一百廿一4】「保护以色列的，也不打盹也不睡觉。」

        上行之路崎岖狭窄，奔跑天路很容易失脚，也很容易疲倦。但如果我们放下自信，把自己完全交托在神的手中，我们的神「必不打盹」（3节；王上十八27），祂必「保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前」（犹24）

        本篇原文六次使用了「保护」（3、4、5、7、8节）一词。虽然诗人还不知道面前有什么难处，但却有把握神必「保护」

        因为「耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子」（出四22），神决不会让自己所救赎的儿子（出六6）失落在回家的路上；

        因为「你们蒙召是要得自由」（加五13），神绝不会让得释放的群羊被路上的猛兽吞噬，而「要叫羊得生命，并且得的更丰盛」（约十10）

        信徒奉差遣进入世界，「如同羊羔进入狼群」（路十3），但主既付重价买赎了我们，祂也必负责「保护」我们，「凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底」（来七25）

      有时我们祷告了很久，环境也没有改变，好像神没有听到我们祷告。但保护我们的神「也不打盹也不睡觉」（4节），祂绝不会不闻不问，而是日夜看顾蒙祂救赎的人（6节）

      祂的护理是我们等候的把握，「因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里」（罗五3-5）

        当年主耶稣从耶利哥走到耶路撒冷的路线（路19:18），这是当时大部分前往耶路撒冷守节的以色列人所走的上行山路。

        上行之路并不容易。一个人要脱离世界，世界不会放过他；一个人要回到神面前，魔鬼也不肯放过他。

      所以上行之路必有许多艰难险阻，有「白日」（6节）的酷热，也有「夜间」（6节）的陷阱。

      上行之人的生命中没有偶然、没有意外，若没有神的允许，什么也不能进入我们的生活之中，因为「万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人」（罗八28）

      「免受一切的灾害」（7节），不是说上行之人会无病无灾、一帆风顺，而是「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在」（诗篇二十三：四）

        正如主耶稣所应许的：「你们也有被他们害死的。你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏」（路二十一16-18；太十30-31）

        撒但的试探无法夺去上行之人的永恒生命，「那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们」（太十28）

    「爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生」（约十二25）

      上行之人应当把生命交在神的手中，因为「祂要保护你的性命」（7节），「如同保护眼中的瞳人」（十七8；申三十二10；亚二8）

        本篇是以色列人一年三次，前往耶路撒冷守节路上的感受，也是我们「放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程」（来十二1）的光景。

　  诗篇第一百二十一篇是第二首“上行诗”。在上一篇中，诗人因着那些诡诈说谎话的人而心中愁苦；但在本篇，诗人的眼目转向了耶和华，因而大得安慰。

      以色列人从远方来到耶路撒冷过节，看见圣殿所在的圣山，就唱这篇旅行诗。他们相信神是那位保护他们的神，神的圣所虽在耶路撒冷，但神却亲自在途中日夜常与他们同在。从古至今，千千万万的圣徒，都因这篇诗得了极大的安慰和鼓励。

　　一开篇诗人就说：“我要向山举目，我的帮助从何而来？”（1节）为什么诗人要向山举目呢？圣经学者认为这里的“山”是指锡安山，那里是神的居所，象征救恩的源头。

      “从何而来？”的问号，并非意味着困惑、无奈与质疑，更不是指帮助从众山而来；这句话乃是要带出一个坚定的期待，“向山举目”是在仰望从神而来的帮助！弟兄姊妹！今天谁是你的“靠山”呢？是金钱吗？是你的配偶吗？还是靠你自己呢？

　　有信心的人并不是没有难处、没有失望、没有伤心；得胜的秘诀，乃是不看环境与困难，举目专仰望主！我们当清楚知道，属灵的路与世界的路，是完全不同的两种走法。

      我们走世界的路，眼睛一定要看地上，才不致跌倒；但走天路，眼睛是往上看的。走天路如果眼睛往下看，一直看人、看事情、看环境，你就会寸步难行，你一定要跌倒。唯有举目仰望那一位为我们信心创始成终的耶稣，你才能不断往前走。

　　第二节“我的帮助从造天地的耶和华而来”，这句话在原文中没有“我的”两个字，表示这句话是出自圣灵启迪的声音，而非诗人在自问自答。

      圣灵响应诗人所发出的问题——全然的保护是由创造主、而非由受造物而来。在我们生命中没有任何的难处能大过这位创造天地的主；如果创造天地的耶和华亲自帮助我们，那天地间就再没有什么困难能击垮我们！

　　为什么许多基督徒属灵的道路走不下去？因为他们看的是人，看的是环境。如果你一直这样看人、看环境，你一定没有办法行走天路。从周围的环境来看，我们只能看见众山呈现于眼前，但你若打开信心的眼睛，便能透视重迭的山峦，远眺神的居所，知道神在天地中掌权。

      弟兄姊妹请记住：我们所倚靠的神是“造天地”的神！当我们的内心确信神是天地的创造主，便知道我们永不会缺少帮助！

　　崎岖的山路很容易使人失脚跌倒，只有主能保守我们的脚步不至跌倒。因此诗人就讲到耶和华永不疲乏，他不打盹、也不睡觉（3-4节）

      我们人行路会疲倦，世上再有能力的人，也会有打盹、睡觉的时候。但保护我们的是耶和华，他永不打盹，也不睡觉，他的保护是日夜不间断的。第四节强调神是“以色列”的神，以色列这名字与救赎有关，表示神不只保护人，更救赎人。

　　第五节“在你右边”是当时法庭上的述语，表示帮助你的那位律师所站的位置。无论何时何地，主都在我们“右边”，保护我们不受伤害。

      他不是远在天边的神，他是与我们同在的神，他就在我们的右边荫庇我们。不论我们在哪里，他就在那里保护我们。

      第六节“白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你”也是全然保护的意思。古人相信不但太阳会晒伤皮肤，月亮的光线也对人有害；

      但我们二十四小时都有主的保护、日夜都有神的看顾。无论何事要害我们，无论或明或暗，主都保护到底。

　　第七节特别提到一切的灾害也不能靠近我们。在这里“免受一切的灾害”不是指生活舒适、无忧无虑，而是指武装齐备，即便遭遇死荫幽谷，也能坦然面对，因为耶和华就在我们的身边与我们同在。

      第八节讲到“你出你入”，意思是不论在家在外，神都看顾那些属他的人，并且耶和华对我们的保护是“从今时直到永远”的。

      这世上一切的倚靠都会改变，惟有我们所倚靠的耶和华神，他要保护我们“直到永远”，这是何等大的福气啊！

　　诗人在本篇中六次用“保护”二字，强调神的保护多么周全！感谢神，他愿意保护看顾那些属他的人，像母鸡翼覆雏鸡，甚至如同保护眼中的瞳人，因为他爱他们。

      剩下的问题是：我们出入是否步步顺从神的旨意？因为神一切的恩惠是为顺从他、亲近他的人而预备的，遵行神旨意的人，必蒙神的保护。

      但浪子远离了父家，就没有慈父的照顾了。弟兄姊妹，你想要得到神全然的保护么？那就顺从神吧！

　　回应：主啊！谢谢你成为我一生的倚靠。求你帮助我凭着信心，把自己的一生投靠在你的荫庇下，得着全然的保护。愿我不管在任何情况下，虽遇各样危难，都专心倚靠你！祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

        行走天路一定是需要帮助的，如果人一点都不觉得需要主的帮助，我们很可能还没有开始上行。

        如果我们已经开始奔跑天路了，我们的脚已经向主上行了，本篇对我们就非常宝贵。

        因为我们必要经历神在上行之路的帮助、同在和保护，经历创造天地的神帮助我们一路上行！

        感谢主！在基督里相遇！恭喜你又看完了一篇文章，在耶稣基督里我们一起又进步了一点点，让我们学会举目仰望这位帮助我们，保护我们，与我们一路同行的神！

          欲知后事如何，且听下回分解！