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村长说《诗经》

村长说《诗经》

作者: 霖梦悦书 | 来源:发表于2024-09-30 19:56 被阅读0次

感谢苦难,上天给了那么多苦难,才成就现在的我(村长),成就中道之医理法。

苦难让人觉醒,很多人都是在逆境中成长。出了一些事或者身体不好,或者是遇到瓶颈,有的甚至家破人亡,开始反思。我就是置之死地而后生,饱受折磨,包括身体上的折磨,精神上的折磨。

人生就像剧本一样,每一步都是安排好的,到什么时期遇见哪个人。《骇客帝国》先知的门头上写了一句拉丁文:“认识自己”。每个人都是独一无二,你要认识到自己的稀有,最终要认识自己,而不是认识别人。

诗经总共十一篇,《汝坟》是周南的第十篇,最后一篇是《麟之趾》,“趾”就是到此结束,《周南》就讲完了。

《汝坟》这篇也挺长,寓意也是很深刻的。

《周南·汝坟》
遵彼汝坟,伐其条枚。未见君子,惄如调饥。
遵彼汝坟,伐其条肄。既见君子,不我遐弃。
鲂鱼赪尾,王室如燬。虽则如毁,父母孔迩。

讲《诗经》按照惯例先讲这篇诗的标题,诗经每一篇都有个小标题,比如说《汉广》、《关雎》、《汝坟》。

“汝”后来称为“你”, “汝”是对“你”的尊称,称你为“汝”,称自己为“愚”。

“汝”在古书里,有时称“女”,女代表道,没有三点水。对人称“汝”是尊称,意思是说:“你是上人,是懂得道的人,是得道之人”。汝音通乳,代表有法乳,能滋养他人。

称“您”、称“汝”,如今都当成同一种尊称。但在古代称“汝”、称“女”是说:“您是一位得了道,通天达地的人”。“女”是对人的一个至高无上的称呼,后来也称“汝”。

称自己不能称“汝”,不符合礼教,要称为“愚”,是对自己谦卑的称呼。愚有两个解释,有时自称愚人的“愚”,意思是:我是个榆木疙瘩,是不开窍的人;有时自称多余的“余”,意思是:大家都有用,就我没用,是多余的。天上天下的众生都是佛,只有一个多余的小人那就是"我"。无论何时何地,内心都保持谦和!

“坟”不是你家的坟头,是指上古“三坟”。

上古“三坟”代表谁?

最早的一个是伏羲,第二个是炎帝,第三个是黄帝。

“坟”是“土”加“文”,“文”是文以载道,“土”就是在地上,合起来指:在这个区域教化众生的典籍。至高无上的道法,载道的文字,三皇传下来的东西才能称为“坟”。

上古书籍有“三坟五典”,有“八索九丘”,是先人留下来的教法,现在都失传了。“三坟”是上古三皇的教法,“五典”是上古五帝的教法,“八索”是八卦的教法。

八卦如何变成六十四卦?

八卦、六十四卦,大家认为是周文王在羑里被囚禁的时候发明的,其实不然。看过《玄隐遗密》就知道,六十四卦包括卦名,早在商就有了。周文王对六十四卦的解释叫《周易》,演绎六十四卦,对卦名做解释,给每一爻的爻辞作了注解,他解释给你看。卦是阳阴符号,后来发现你还看不懂,孔子又写《十翼》,象、传、彖辞,把周文王写的东西又注解了一遍,帮助理解卦辞,但是你还是看不懂,就知道这个有多难理解了。

“八索”是八八六十四卦组成的上古的天书,可能原来也有文字,但文字失传了,也可能没有文字,只有每一卦的卦名,没有卦辞。为什么没有卦辞?因为对于上古人来说,阴阳二进制1001,他一看就懂,不需要看卦辞,不需要更多的、很复杂的注解。

《骇客帝国》母体里面的人,包括尼奥看到的全都是相。出来母体之后,程序员坐在电脑旁边,看到的不是相,是绿色的代码,他说:“相太多了,看不过来,看代码就行了”。你看到的是代码,但是我看到的可能是哪个美女。

以前人看到的都是最基础的源代码,相太多了看不过来。

所以说六十四卦,它就是阴爻和阳爻来回的叠加,其实就1001、1001叠加出来的有规律的代码。相当于六爻组成一卦,有八个单卦,卦卦相互叠加,生成六十四卦。六十四卦类似于现在电脑的64位,64位的电脑计算机就可以模拟一切,模拟天气、模拟人生、虚拟现实、模拟香味、模拟味道、模拟一切的成住坏空。可以模拟宇宙大爆炸、模拟银河系的形成、模拟量子纠缠,模拟分子对撞,一切一切的相,六道轮回都能涵盖。

六十四卦是六道的虚拟现实,全都可以被模拟,全都可以被推测。就跟现在电脑模拟天气预报一样,通过现在的云和气,知道十天后乃至一个月之后的天气。

古人就更厉害了,根据知道的规律,可以推演万年历,知道万年之后的天气,哪个时候进入冰河时期,以后会出现什么相。现代在这个领域最厉害的是邵康节(邵雍),他寻找到源代码之后了悟世间万象的规律,每个朝代出现什么事物都是定好的,把规律研究出来写成《皇极经世》这本书,也是天书,一般人看不懂。

古代的先帝、帝王全都是“邵康节”,都是“源代码”,都是“程序员”。正如《骇客帝国》所说:这个世界是个程序,我们活在程序里面。程序员把母体给建立好之后就走了,留下整个世界,让我们自己来管理。把程序员当成“神”也行,神把世界创立好之后走了,留给人类来管理。神不是看相,是关注背后的源代码,所以有预知预测的功能,这些应该是八索的内容。

“九丘”是大禹管理整个天下,造了九鼎,每个鼎代表一个州,九州该如何管理,九州的风土人情,各种特产。类似于《山海经》,里面记录了各个地域的人。《黄帝内经》里面也有,东方之人长什么样,喜欢吃什么穿什么衣服,还有北方之人、南方之人。九州不是现在说的中华小九州,是以整个地球为天下分成九大块,是大九州。

“三坟、五典、八索、九丘”已经失传,但从其它的书里面隐隐约约可以看到影子。“九丘”在《山海经》里面可以看到;“三坟五典”的教法在《尚书》里面能看到,比如《尚书》里的“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”十六字箴言,是上古帝王传道传下来的,一脉相承。比《尚书》开篇的《帝尧》还要早,《帝尧》也是传上古的道;从《玄隐遗秘》里,从《南华经》、《冲虚经》、《道德经》里面也可以看到“三坟五典”的东西。原书失传了,但是道并没有失传,被后人零散地记录下来了。

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