佛教初入中国,分为十三宗派,后经岁月洗涤,余八宗流传至今,其中“禅宗”作为佛法的重心,发展最好。
“少林寺”作为“禅宗祖庭”,名满世界,被誉“天下第一古刹”,弘扬佛法,功德无量。
禅宗祖师代代相传,历任祖师圆寂之前会将自“释迦摩尼”便存在的“金缕木棉袈裟”和“金钵盂”传给后任,是为“传衣钵”。
而禅宗“祖师”中,知名度最高的除了初祖“菩提达摩”之外,另一人正是“六祖惠能”。
之所以“六祖”知名度高于前辈,除了他的传奇经历外,主要还因为他圆寂后尸身化为了中国首个“真身像”,后世称之为“肉身舍利”。
作为年代最久远的真身舍利,“六祖惠能真身像”直到今天仍供奉于广东韶关南华寺内,每日供游客及信众瞻仰,以寻找片刻内心的宁静。
其实,为了保证“六祖惠能”肉身不腐,还有很多细节。
制作方式很时髦
在惠能大师之前,也有很多人尝试保留肉身做“真身像”,当时主要有两种方法:
一是石龛(窟)葬法,这种方法基本上对高僧肉身不作任何处理,在自然状态下把遗体置于开放的自然环境中,以寻求“天人合一”。
如唐朝的道林和尚就是“跏坐而终,停尸七日,色相无改,即于山西凿龛处之。”
这种办法的优点是方便,缺点也显而易见,那就是遗体迟早被吃掉,就算山洞防得了豺狼野狗,也防不住蚂蚁虫子。可以想象一下这几个画面:
道林圆寂第一天:
徒弟A:啊!师傅!徒儿想念你啊!
徒弟B:现在不是哭的时候!要想办法留住师傅的法相,日后继续为众生指点迷津才行!
徒弟A:好的师兄!
道林圆寂第七天:
徒弟A:哇!师傅法相无改耶!这是为何?!
徒弟B:哼哼,愚钝,这当然是因为师傅生前参悟了佛法,早已化为佛祖金身,不朽不腐。
徒弟A:好的师兄!
道林圆寂一个月:
徒弟A:哇!师傅怎么只剩一半了!师兄啊!
徒弟B(慌张):愚...愚钝!师傅这是羽化成佛了,正化着呢,再化一化就化完了!
徒弟A:好的师兄!
道林圆寂半年左右,“真身像”扑街羽化。
还有一种塔(龛)葬法。
这种方法又有两种操作,要么直接把高僧遗体放进龛中,要么先给遗体脱水再放进龛中。这个方法被发明以后,得道高僧们总算松了口气,不用担心自己的遗体被打着“天人合一”的幌子扔到荒郊野外喂小动物了。
而到了惠能大师这里,那就厉害了。
他的“真身像”使用了“肉身防腐”+“塑像处理”。
先用塔(龛)葬法给遗体脱水,然后用造佛像常用的“夹纻法”技术在遗体外围以“朱漆”和“苎麻布”反复涂抹多层,形成一层硬壳,最终成型。
采用了这两种办法的惠能真身像,形态逼真且易于保存,远远优于以往的“真身像”,可以说是在当时的“肉身防腐”界开辟了先河,也得以保存至今(虽然修了几次)。
生前验货自己的“遗体”可还行
大多数人提起“肉身舍利”只知“六祖惠能”,却不知舍利是何人所制,这里面其实还有一个故事:
在惠能大师年事较高时,自治大限将至的他苦苦遍寻机缘巧合之下,招来一位“擅塑”弟子名为方辩。
惠能大师为了更好地制作自己的真身像让他更快地感悟佛性,指导他时刻紧跟着惠能大师,盯着他看。
方辩也兢兢业业地观察着惠能大师的一颦一笑、一举一动、心无旁骛、目不转睛。
那场面像极了爱情。
而在惠能大师圆寂前,也许是因为惠能大师不太放心有意指点,或者是方辩哥主动请缨,总之惠能大师告诉身边的小徒弟:“不知道你放不方便问问方辩方不方便给为师做一个泥塑?”
方辩一听:哟,试我呢?
僧袍一脱,方辩露出了结实的臂膀,他揪出大块山土和水为泥,以泥做胎,在泥胎外刷上朱漆和苎麻布,很快便做出了“真身像”,供惠能大师提前验货。
惠能大师作为世界上第一个在圆寂前提前欣赏了自己“遗体”的人,看着自己的“圆寂肉身像”笑曰:“汝只解塑性,不解佛性。”
大概意思就是:“你只get了我领先于时代的美貌,却没有体现我超然的气质和高贵的佛性。”
经过惠能大师的指点,方辩了解了自己创作的不足,在接下来的一段日子里更加刻苦地钻研佛法,因此才在日后塑成了流传至今的“肉身舍利”。
可以说惠能大师这波“提前验货”很值,不愧是得道高僧,想的确实远啊。
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