佛教初入中国，分为十三宗派，后经岁月洗涤，余八宗流传至今，其中“禅宗”作为佛法的重心，发展最好。

“少林寺”作为“禅宗祖庭”，名满世界，被誉“天下第一古刹”，弘扬佛法，功德无量。

禅宗祖师代代相传，历任祖师圆寂之前会将自“释迦摩尼”便存在的“金缕木棉袈裟”和“金钵盂”传给后任，是为“传衣钵”。

而禅宗“祖师”中，知名度最高的除了初祖“菩提达摩”之外，另一人正是“六祖惠能”。

之所以“六祖”知名度高于前辈，除了他的传奇经历外，主要还因为他圆寂后尸身化为了中国首个“真身像”，后世称之为“肉身舍利”。

作为年代最久远的真身舍利，“六祖惠能真身像”直到今天仍供奉于广东韶关南华寺内，每日供游客及信众瞻仰，以寻找片刻内心的宁静。

其实，为了保证“六祖惠能”肉身不腐，还有很多细节。

制作方式很时髦

在惠能大师之前，也有很多人尝试保留肉身做“真身像”，当时主要有两种方法：

一是石龛（窟）葬法，这种方法基本上对高僧肉身不作任何处理，在自然状态下把遗体置于开放的自然环境中，以寻求“天人合一”。

如唐朝的道林和尚就是“跏坐而终，停尸七日，色相无改，即于山西凿龛处之。”

这种办法的优点是方便，缺点也显而易见，那就是遗体迟早被吃掉，就算山洞防得了豺狼野狗，也防不住蚂蚁虫子。可以想象一下这几个画面：

道林圆寂第一天：

徒弟A：啊！师傅！徒儿想念你啊！

徒弟B：现在不是哭的时候！要想办法留住师傅的法相，日后继续为众生指点迷津才行！

徒弟A：好的师兄！

道林圆寂第七天：

徒弟A：哇！师傅法相无改耶！这是为何？！

徒弟B：哼哼，愚钝，这当然是因为师傅生前参悟了佛法，早已化为佛祖金身，不朽不腐。

徒弟A：好的师兄！

道林圆寂一个月：

徒弟A：哇！师傅怎么只剩一半了！师兄啊！

徒弟B（慌张）：愚...愚钝！师傅这是羽化成佛了，正化着呢，再化一化就化完了！

徒弟A：好的师兄！

道林圆寂半年左右，“真身像”扑街羽化。

还有一种塔（龛）葬法。

这种方法又有两种操作，要么直接把高僧遗体放进龛中，要么先给遗体脱水再放进龛中。这个方法被发明以后，得道高僧们总算松了口气，不用担心自己的遗体被打着“天人合一”的幌子扔到荒郊野外喂小动物了。

而到了惠能大师这里，那就厉害了。

他的“真身像”使用了“肉身防腐”+“塑像处理”。

先用塔（龛）葬法给遗体脱水，然后用造佛像常用的“夹纻法”技术在遗体外围以“朱漆”和“苎麻布”反复涂抹多层，形成一层硬壳，最终成型。

采用了这两种办法的惠能真身像，形态逼真且易于保存，远远优于以往的“真身像”，可以说是在当时的“肉身防腐”界开辟了先河，也得以保存至今（虽然修了几次）。

生前验货自己的“遗体”可还行

大多数人提起“肉身舍利”只知“六祖惠能”，却不知舍利是何人所制，这里面其实还有一个故事：

在惠能大师年事较高时，自治大限将至的他苦苦遍寻机缘巧合之下，招来一位“擅塑”弟子名为方辩。

惠能大师为了更好地制作自己的真身像让他更快地感悟佛性，指导他时刻紧跟着惠能大师，盯着他看。

方辩也兢兢业业地观察着惠能大师的一颦一笑、一举一动、心无旁骛、目不转睛。

那场面像极了爱情。

而在惠能大师圆寂前，也许是因为惠能大师不太放心有意指点，或者是方辩哥主动请缨，总之惠能大师告诉身边的小徒弟：“不知道你放不方便问问方辩方不方便给为师做一个泥塑？”

方辩一听：哟，试我呢？

僧袍一脱，方辩露出了结实的臂膀，他揪出大块山土和水为泥，以泥做胎，在泥胎外刷上朱漆和苎麻布，很快便做出了“真身像”，供惠能大师提前验货。

惠能大师作为世界上第一个在圆寂前提前欣赏了自己“遗体”的人，看着自己的“圆寂肉身像”笑曰：“汝只解塑性，不解佛性。”

大概意思就是：“你只get了我领先于时代的美貌，却没有体现我超然的气质和高贵的佛性。”

经过惠能大师的指点，方辩了解了自己创作的不足，在接下来的一段日子里更加刻苦地钻研佛法，因此才在日后塑成了流传至今的“肉身舍利”。

可以说惠能大师这波“提前验货”很值，不愧是得道高僧，想的确实远啊。

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