《大学》的整个体系是由三纲、八目构成的，即:明明德、亲民、止于至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这是中国最古老的指导个人成长立世的典籍之一，指明了古人发展的最低和最高境界。首先，广博的知识是个人成长成才的基础。获取知识的途径主要在于“格物致知”，原文为“在即物而穷理也。”也就是通过接触万事万物，探究事物的本原。《大学》认为，人类现有的知识之所以很受局限，究其根本就在于万事万物的本原没有被认识清楚。故《大学》始教，必始学者即凡天下之物。经过长期用功，总会有豁然贯通的一天，达到“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”的境界。其次，高尚的道德修养是个人成长成才的途径。要想实现齐家治国平天下的理想，个人就必须经过诚意、正心、修身三个阶段。所谓诚其意者，毋自欺也，也就是不要欺骗自己的内心。但是这个要求其实是很难做到的，所以无时不刻都要“必慎其独”。所谓正心，这其实和《中庸》的观点很相似，就是提倡要端正自己的心思。用现代化的语言来说，就是不要被情绪影响了对事物的判断。试想，一个人如果总是被愤怒、恐惧、偏见等不良情绪绑架，瞻前顾后，畏首畏尾，怎么能干出一番事业，闯下一片天地呢？因此，要尽量保持客观、理性、公正的态度。
最后，修齐治平是个人成长成才的价值指引。人生于世，总要为了某种理想而战。而修齐治平，就是中国传统知识分子的最高追求。在这个过程中，君子最基本要保持以下几点认识:1.道得众则得国，失众则失国；2.君子先慎乎德；3.道善则得之，不善则失之；4.生财有道；5.国不以利为利，以义为利。
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